Зміст
Конфуціанство - це філософія, розроблена Майстром Конгом (більш відомим як Конфуцій) під час правління китайської династії Чжоу (1045 - 253 рр. до н.е.). Вона зосереджується на вродженій людській доброті та важливості міжособистісних людських стосунків. Мета конфуціанства - досягнення соціальної гармонії. Згідно з конфуціанськими переконаннями, є чотири елементи, необхідні для досягнення соціальної гармонії: обряди та ритуали, п'ятьВідносини, ректифікація імен та Рен.
Основні висновки: Чотири постулати конфуціанства
- Чотири постулати конфуціанства - це обряди та ритуали, п'ять відносин, виправлення імен та жень.
- Всі обряди та ритуали є навмисними актами соціального об'єднання.
- Усі стосунки підпадають під ієрархію, якої необхідно дотримуватися для збереження гармонії, і кожна людина повинна розуміти свою роль у цій ієрархії.
- Метою конфуціанства є здійснення "жень", або істинного альтруїзму.
Конфуцій вивчав історію Китаю, порівнюючи найбільш і найменш гармонійні періоди китайської історії, оцінюючи відносини між небом, керівництвом і населенням у мирний і воєнний час. У своїх дослідженнях минулого він знаходив порядок і розуміння, і використовував ці висновки для розробки системи цінностей і переконань.
Оскільки конфуціанство ґрунтується на вивченні минулого і не проповідує нову доктрину, його вважають скоріше етичним кодексом, ніж релігією. Чотири постулати конфуціанських вірувань є керівними принципами для цього етичного кодексу.
Обряди та ритуали
Конфуцій вчив про важливість ритуалів для об'єднання людей. Аналітика -збірка ідей, думок і цитат, що приписуються Конфуцію, - важливість дотримання обрядів і ритуалів тілом і розумом.
Учитель сказав: "Влада без щедрості, церемонії без благоговіння, траур без скорботи - це те, що я не можу споглядати".Аналітики , 3.26
Згідно з конфуціанськими віруваннями, всі церемонії повинні бути навмисними актами соціального об'єднання. Їх слід практикувати разом з іншими, і робити це з благоговінням і високою повагою, а не бездумним повторенням слів і дій.
Обряди та ритуали включають похоронні практики, під час яких присутні носять біле вбрання і оплакують померлих до трьох років, весілля, що починаються з відповідного сватання, церемонії досягнення повноліття для юнаків і дівчат, а також підношення предкам, серед багатьох інших регіональних звичаїв.
Дивіться також: Даниїл у лев'ячому лігві Біблійна історія та урокиП'ять стосунків
Вивчаючи минуле, Конфуцій визначив, що для досягнення миру і гармонії всі відносини повинні підпорядковуватися суворій ієрархії, де кожна сторона визнає і здійснює своє домінування або підпорядкування.
Герцог Ци Цзін запитав Конфуція про управління державою. Конфуцій відповів: "Нехай правителі будуть правителями, міністри - міністрами, батьки - батьками, сини - синами".Аналітики , 12.11
Існує п'ять ключових відносин, під які підпадає вся соціальна взаємодія: правитель - підданий, батьки - дитина, чоловік - дружина, старший брат - молодший брат і друг - друг. Навіть у дружбі повинна існувати ієрархія, щоб забезпечити постійну гармонію.
Домінуючі сторони повинні ставитися до підлеглих з добротою і м'якістю, а підлеглі повинні ставитися до домінуючих з пошаною і повагою. Наприклад, діти повинні говорити тільки тоді, коли до них звертаються.
Виправлення (або викуп) імен
Виправлення імен - це визначення п'яти відносин для всіх членів суспільства з метою усунення плутанини щодо ролей та обов'язків людей для досягнення соціальної гармонії. Згідно з Конфуцієм, хаос виникає через плутанину, коли належні "імена" (позиції в суспільстві) не знають або не використовують.
Якщо імена неправильні, мова не відповідає істині речей. Якщо мова не відповідає істині речей, справи не можуть бути успішними.Аналітики, 13.3
Дивіться також: Вірування та практики пресвітеріанської церквиВиправлення імен має відбутися для того, щоб кожен член суспільства знав своє місце і відповідні обов'язки у відносинах один з одним.
Рен
Існує багато визначень слова "жень", але найбільш поширеним є визначення чесноти або доброти. Кінцева мета конфуціанства - бути, за словами Конфуція, "паном", або проявляти справжній альтруїзм у кожній зустрічі. Це найкраще ілюструється відносинами між двома людьми, тому розуміння і реалізація свого місця в соціальній ієрархії - цедуже важливо.
Фан-Чі, запитав про людяність (жень). Учитель відповів: "Любіть усіх людей".Аналітики , 12.22
На відміну від нірвани або входу в рай, жень не є місцем або станом буття, якого можна досягти. Всі люди народжуються з жень, тобто всі люди, згідно з Конфуцієм, володіють вродженим почуттям добра. Однак володіти жень і діяти відповідно до нього - дві різні речі. Конфуціанський "добродій" завжди діє в інтересах інших в межах свого соціального статусу та ієрархічної структури.стосунки.
Джерела
- Конфуцій. Аналітика: з витягами з традиційних коментарів. Переклад Едварда Слінгерленда, Hackett Publishing, 2003.
- Хеншолл, Кеннет. Історія Японії: від кам'яного віку до наддержави Palgrave Macmillan, 2012.
- Яо, Сіньчжун. Вступ до конфуціанства Видавництво Кембриджського університету, 2000.
