Sisukord
Konfutsianism on filosoofia, mille töötas välja meister Kong (üldisemalt tuntud kui Konfutsius) Hiina Zhou dünastia ajal (1045 - 253 eKr). See keskendub inimese kaasasündinud headusele ja inimestevaheliste inimsuhete tähtsusele. Konfutsianismi eesmärk on saavutada sotsiaalne harmoonia. Konfutsianismi uskumuste kohaselt on sotsiaalse harmoonia saavutamiseks vajalikud neli elementi: riitused ja rituaalid, viisSuhted, nimede parandamine ja Ren.
Peamised õppetunnid: konfutsianismi neli põhimõtet
- Konfutsianismi neli põhimõtet on riitused ja rituaalid, viis suhet, nimede parandamine ja Ren.
- Kõik riitused ja rituaalid on tahtlikud sotsiaalse ühendamise aktid.
- Kõik suhted kuuluvad hierarhiasse, mida tuleb harmoonia säilitamiseks järgida, ja iga inimene peab mõistma oma rolli selles hierarhias.
- Konfutsianismi eesmärk on teostada Ren'i ehk tõelist altruismi.
Konfutsius uuris Hiina ajalugu, võrreldes Hiina ajaloo kõige harmoonilisemaid ja kõige vähem harmoonilisi perioode, hinnates taeva, juhtkonna ja elanikkonna vahelisi suhteid rahu- ja sõjaajal. Ta leidis oma mineviku uuringutes korra ja mõistmise ning kasutas neid tulemusi väärtuste ja uskumuste süsteemi väljatöötamiseks.
Kuna konfutsianism on juurdunud mineviku uurimisel ja ei kuuluta uut õpetust, peetakse seda pigem eetikakoodeksiks kui religiooniks. Selle eetikakoodeksi suunisteks on neli konfutsianistlikku tõekspidamist.
Vaata ka: Aabraham: judaismi rajajaRiitused ja rituaalid
Konfutsius õpetas rituaalide tähtsust inimeste ühendamisel. Aastal Analektid -Konfutsiusele omistatud ideede, mõtete ja tsitaatide kogumik - austatakse riituste ja rituaalide järgimise tähtsust nii kehal kui ka vaimul.
Meister ütles: "Autoriteet ilma suuremeelsuseta, tseremoonia ilma austuseta, lein ilma leinata - neid ma ei suuda mõelda."Analektid , 3.26
Konfutsianistlike tõekspidamiste kohaselt peaksid kõik tseremooniad olema tahtlikud sotsiaalse ühendamise aktid. Neid tuleks harrastada koos teistega ning neid tuleks teha austuse ja kõrgendatud austusega, mitte sõnade ja tegude mõttetu kordamisega.
Riitused ja rituaalid hõlmavad matusetseremooniaid, mille käigus vaatlejad kannavad valget ja leinavad surnut kuni kolm aastat, pulmi, mis algavad sobiva abiellumisega, noorte meeste ja naiste täisealiseks saamise tseremooniaid ning esivanematele ohverdamist, paljude teiste piirkondlike tavade hulgas.
Viis suhet
Kasutades oma minevikuõpinguid, leidis Konfutsius, et rahu ja harmoonia saavutamiseks peab iga suhe kuuluma rangesse hierarhiasse, kus iga suhe tunnistab ja teostab oma domineerimist või allumist.
Qi hertsog Jing küsis Konfutsiuselt valitsemise kohta. Konfutsius vastas: "Valitsejad olgu valitsejad, ministrid ministrid, isad isad, pojad pojad".Analektid , 12.11
On viis põhilist suhet, mille alla kuulub igasugune sotsiaalne suhtlus: valitseja alluvale, lapsevanem lapsele, abikaasa naisele, vanem vend nooremale vennale ja sõber sõbrale. Isegi sõpruse sees peab eksisteerima hierarhia, et tagada pidev harmoonia.
Domineerivad pooled peaksid alluvaid osapooli kohtlema lahkelt ja õrnalt ning alluvad pooled peaksid domineerivatele osapooltele austust ja lugupidamist avaldama. Näiteks peaksid lapsed rääkima ainult siis, kui neile räägitakse.
Nimede parandamine (või lunastamine)
Nimede parandamine on kõigi ühiskonnaliikmete viie suhte nimetamine, et klaarida segadust inimeste rollide ja kohustuste osas, et saavutada sotsiaalne harmoonia. Konfutsiuse sõnul tekib kaos segadusest, kui õiged "nimed" (positsioonid ühiskonnas) ei ole teada või ei kasutata.
Kui nimed ei ole õiged, ei ole keel kooskõlas asjade tõega. Kui keel ei ole kooskõlas asjade tõega, ei saa asju edukalt ajada.Analektid, 13.3
Vaata ka: Jüripäeva maagilised värvidNimede parandamine peab toimuma selleks, et iga ühiskonnaliige teaks oma kohta ja asjakohaseid kohustusi üksteise suhtes.
Ren
Sõnale "Ren" on mitmeid määratlusi, kuid kõige üldtunnustatud määratlus on voorus või headus. Konfutsianismi lõppeesmärk on olla Konfutsiuse sõnul "härrasmees" ehk teostada tõelist altruismi igas kohtumises. Seda illustreerivad kõige paremini kahe inimese vahelised suhted, mistõttu oma koha mõistmine ja teostamine sotsiaalses hierarhias ongihädavajalik.
Fan-Chi, küsis inimkonna (ren) kohta. Meister ütles: "Armastage kõiki inimesi."Analektid , 12.22
Erinevalt Nirvanast või taevasse pääsemisest ei ole Ren koht või olemise seisund, mida saab saavutada. Kõik inimesed sünnivad Reniga, mis tähendab, et Konfutsiuse järgi on kõigil inimestel kaasasündinud headuse tunne. Ren'i omamine ja selle järgi tegutsemine on aga kaks erinevat asja. Konfutsiuse "härrasmees" tegutseb alati teiste huvides oma sotsiaalse staatuse ja hierarhilise staatuse piirides.suhted.
Allikad
- Konfutsius. Analektid: Valik traditsioonilistest kommentaaridest. Tõlkinud Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Jaapani ajalugu: kiviajast kuni suurvõimuni Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Sissejuhatus konfutsianismi Cambridge University Press, 2000.
