Táboa de contidos
O confucianismo é unha filosofía desenvolvida polo mestre Kong (coñecido máis comunmente como Confucio) durante a dinastía Zhou de China (1045-253 a.C.). Céntrase na bondade humana innata e na importancia das relacións humanas interpersoais. O obxectivo do confucianismo é acadar a harmonía social. Segundo as crenzas confucianas, hai catro elementos necesarios para acadar a harmonía social: Ritos e Rituais, as Cinco Relacións, Rectificación de Nomes e Ren.
Conclusións clave: os catro principios do confucianismo
- Os catro principios do confucianismo son os ritos e rituais, as cinco relacións, a rectificación dos nomes e o Ren.
- Todos os ritos e rituais son actos intencionados de unificación social.
- Todas as relacións están dentro dunha xerarquía que debe ser observada para preservar a harmonía, e cada persoa debe comprender o seu papel nesta xerarquía.
- O obxectivo do confucianismo é exercer Ren, ou verdadeiro altruísmo.
Confucio estudou a historia de China, comparando os períodos máis e menos harmoniosos da historia chinesa, avaliando as relacións entre o ceo, o liderado e a poboación en xeral en tempos de paz e de guerra. Atopou orde e comprensión nos seus estudos do pasado, e utilizou estes descubrimentos para desenvolver un sistema de valores e crenzas.
Debido a que o confucianismo está enraizado no estudo do pasado e non predica unha doutrina nova, considéraseser un código ético máis que unha relixión. Os catro principios das crenzas confucianas son as pautas deste código ético.
Ritos e rituais
Confucio ensinou a importancia dos rituais para unir as persoas. Nos Analectos —unha colección de ideas, pensamentos e citas atribuídas a Confucio— vénérase a importancia de observar ritos e rituais co corpo e a mente.
Ver tamén: Scrying Mirror: como facer e usar unO Mestre dixo: "Autoridade sen xenerosidade, cerimonia sen reverencia, loito sen dor; isto non podo soportar contemplalos". todas as cerimonias deben ser actos intencionados de unificación social. Deben practicarse con outros, e deben facerse con reverencia e gran consideración, en lugar dunha repetición sen sentido de palabras e accións.Os ritos e rituais inclúen prácticas fúnebres durante as cales os observadores visten de branco e lloran polos mortos durante un máximo de tres anos, vodas que comezan co emparejamento apropiado, cerimonias de maior idade para mozos e mozas e ofrendas aos antepasados, entre outras. moitas outras prácticas rexionais.
As cinco relacións
Usando os seus estudos do pasado, Confucio determinou que, para lograr a paz e a harmonía, toda relación debe caer baixo unha xerarquía estrita, e cada relación recoñece e exerce o seu dominio. ou presentación.
preguntou o duque Jing de QiConfucio sobre o goberno. Confucio respondeu: "Que os gobernantes sexan gobernantes, ministros ministros, pais pais, fillos fillos".As Analectas , 12.11
Hai cinco relacións fundamentais nas que se atopa toda interacción social: o gobernante ao súbdito, o pai ao fillo, o marido á muller, o irmán maior ao irmán menor e o amigo ao amigo. Mesmo dentro da amizade, debe existir unha xerarquía para garantir a harmonía continua.
Os partidos dominantes deben tratar aos submisos con amabilidade e mansedume, e os submisos deben tratar aos dominantes con reverencia e respecto. Por exemplo, os nenos só deben falar cando se lles fala.
Rectificación (ou redención) de nomes
A rectificación de nomes é a designación das cinco relacións con todos os membros dunha sociedade co fin de aclarar a confusión sobre os roles e responsabilidades das persoas. para acadar a harmonía social. Segundo Confucio, o caos resulta da confusión cando non se coñecen nin se exercen os "nomes" propios (postos na sociedade).
Se os nomes non son correctos, a linguaxe non está de acordo coa verdade das cousas. Se a linguaxe non está de acordo coa verdade das cousas, os asuntos non poden levarse a cabo con éxito.Os analectos, 13.3
A rectificación dos nomes debe producirse para que todos os membros da sociedade para coñecer o seu lugar e os deberes adecuadosen relación entre si.
Ren
Hai moitas definicións da palabra "Ren", pero a definición máis aceptada é virtude ou bondade. O obxectivo final do confucianismo é ser, segundo Confucio, "o cabaleiro", ou exercer o verdadeiro altruísmo en cada encontro. Isto é mellor ilustrado polas relacións entre dúas persoas, por iso é esencial comprender e exercer o propio lugar dentro da xerarquía social.
Ver tamén: Como escribir o teu propio feitizo máxico Fan-Chi, preguntado sobre a humanidade (ren). O Mestre dixo: "Ama a todos os homes".As Analectas , 12.22
A diferenza do Nirvana ou da entrada ao Ceo, Ren non é un lugar nin un estado de ser que se poida alcanzar. Todas as persoas nacen con Ren, é dicir, todas as persoas, segundo Confucio, posúen un sentido innato da bondade. Porén, posuír ren e actuar sobre ela son dúas cousas diferentes. Un "caballero" confuciano sempre actúa en interese dos demais dentro dos límites do seu status social e das súas relacións xerárquicas.
Fontes
- Confucio. Analectas: con seleccións de comentarios tradicionais. Traducido por Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Unha historia de Xapón: da Idade de Pedra á superpotencia . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Unha introdución ao confucianismo . Cambridge University Press, 2000.
