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El confucianismo es una filosofía desarrollada por el Maestro Confucio (conocido más comúnmente como Confucio) durante la dinastía Zhou de China (1045 - 253 a.C.). Se centra en la bondad humana innata y en la importancia de las relaciones humanas interpersonales. El objetivo del confucianismo es lograr la armonía social. Según las creencias confucianas, hay cuatro elementos necesarios para lograr la armonía social: los Ritos y Rituales, los CincoRelaciones, Rectificación de Nombres y Ren.
Puntos clave: Los cuatro principios del confucianismo
- Los cuatro principios del confucianismo son los Ritos y Rituales, las Cinco Relaciones, la Rectificación de los Nombres y el Ren.
- Todos los ritos y rituales son actos intencionados de unificación social.
- Todas las relaciones se inscriben en una jerarquía que debe respetarse para preservar la armonía, y cada persona debe comprender su papel en esta jerarquía.
- El objetivo del confucianismo es ejercer el Ren, o verdadero altruismo.
Confucio estudió la historia de China, comparando los periodos más y menos armoniosos de la historia china, evaluando las relaciones entre el cielo, los dirigentes y la población en general en tiempos de paz y en tiempos de guerra. Encontró orden y comprensión en sus estudios del pasado, y utilizó estos hallazgos para desarrollar un sistema de valores y creencias.
Dado que el confucianismo hunde sus raíces en el estudio del pasado y no predica una nueva doctrina, se considera un código ético más que una religión. Los cuatro principios de las creencias confucianas son las directrices de este código ético.
Ritos y rituales
Confucio enseñó la importancia de los rituales para unir a la gente. En la Analectas -una colección de ideas, pensamientos y citas atribuidas a Confucio- se venera la importancia de observar ritos y rituales con cuerpo y mente.
El Maestro dijo: "La autoridad sin generosidad, la ceremonia sin reverencia, el luto sin dolor... no puedo soportar contemplarlos."Las Analectas , 3.26
Ver también: Definición de discipulado: qué significa seguir a CristoSegún las creencias confucianas, todas las ceremonias deben ser actos intencionados de unificación social. Deben practicarse con otras personas, y deben hacerse con reverencia y alta consideración, más que con una repetición sin sentido de palabras y acciones.
Los ritos y rituales incluyen prácticas funerarias durante las cuales los observadores visten de blanco y lloran a los muertos durante un máximo de tres años, bodas que comienzan con el emparejamiento apropiado, ceremonias de mayoría de edad para hombres y mujeres jóvenes y ofrendas a los antepasados, entre otras muchas prácticas regionales.
Las cinco relaciones
Utilizando sus estudios sobre el pasado, Confucio determinó que, para lograr la paz y la armonía, toda relación debe estar sometida a una estricta jerarquía, en la que cada relación reconozca y ejerza su dominio o sumisión.
Ver también: Introducción a Laozi, fundador del taoísmo El duque Jing de Qi preguntó a Confucio sobre el gobierno. Confucio respondió: "Que los gobernantes sean gobernantes, los ministros ministros, los padres padres, los hijos hijos".Las Analectas , 12.11
Hay cinco relaciones clave en las que se encuadra toda interacción social: el gobernante con el súbdito, el padre con el hijo, el marido con la mujer, el hermano mayor con el hermano menor y el amigo con el amigo. Incluso dentro de la amistad, debe existir una jerarquía para garantizar una armonía continua.
Los dominantes deben tratar a los sumisos con amabilidad y dulzura, y los sumisos deben tratar a los dominantes con reverencia y respeto. Por ejemplo, los niños sólo deben hablar cuando se les habla.
Rectificación (o redención) de nombres
La rectificación de los nombres es la designación de las cinco relaciones a todos los miembros de una sociedad con el fin de aclarar la confusión sobre las funciones y responsabilidades de las personas para lograr la armonía social. Según Confucio, el caos es el resultado de la confusión cuando no se conocen o ejercen los "nombres" adecuados (posiciones en la sociedad).
Si los nombres no son correctos, el lenguaje no está de acuerdo con la verdad de las cosas. Si el lenguaje no está de acuerdo con la verdad de las cosas, los asuntos no pueden llevarse a buen término.Las Analectas, 13.3
La rectificación de los nombres debe producirse para que cada miembro de la sociedad conozca su lugar y sus deberes apropiados en relación con los demás.
Ren
Hay muchas definiciones de la palabra "Ren", pero la más comúnmente aceptada es la de virtud o bondad. El objetivo último del confucianismo es ser, según Confucio, "el caballero", o ejercer el verdadero altruismo en cada encuentro. Esto se ilustra mejor en las relaciones entre dos personas, por lo que comprender y ejercer el lugar que uno ocupa dentro de la jerarquía social es...esencial.
Fan-Chi, preguntó sobre la humanidad (ren). El Maestro dijo: "Ama a todos los hombres".Las Analectas , 12.22
A diferencia del Nirvana o la entrada en el Cielo, el Ren no es un lugar o un estado del ser que se pueda alcanzar. Todas las personas nacen con Ren, lo que significa que todas las personas, según Confucio, poseen un sentido innato de la bondad. Sin embargo, poseer Ren y actuar en consecuencia son dos cosas diferentes. Un "caballero" confuciano siempre actúa en interés de los demás dentro de los límites de su estatus social y jerarquía.relaciones.
Fuentes
- Confucio. Analectas: con selecciones de comentarios tradicionales. Traducción de Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Historia de Japón: de la Edad de Piedra a la superpotencia Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Introducción al confucianismo Cambridge University Press, 2000.
