Sadržaj
Konfučijanizam je filozofija koju je razvio Master Kong (poznatiji kao Konfučije) tokom kineske dinastije Zhou (1045. – 253. pne.). Fokusira se na urođenu ljudsku dobrotu i važnost međuljudskih odnosa. Cilj konfucijanizma je postizanje društvene harmonije. Prema konfucijanskim vjerovanjima, postoje četiri elementa neophodna za postizanje društvene harmonije: obredi i rituali, pet odnosa, ispravljanje imena i Ren.
Vidi_takođe: Vjera, nada i ljubav Biblijski stih - 1. Korinćanima 13:13Ključni zaključci: Četiri načela konfučijanizma
- Četiri načela konfučijanizma su obredi i rituali, pet odnosa, ispravljanje imena i Ren.
- Svi obredi i rituali su namjerni akti društvenog ujedinjenja.
- Svi odnosi spadaju u hijerarhiju koja se mora promatrati kako bi se očuvao sklad, i svaka osoba mora razumjeti svoju ulogu u ovoj hijerarhiji.
- Cilj konfucijanizma je vježbanje Rena, ili istinskog altruizma.
Konfucije je proučavao istoriju Kine, upoređujući najskladnije i najmanje harmonične periode kineske istorije, procenjujući odnose između neba, vođstva i opšte populacije u vremenima mira i rata. Pronašao je red i razumijevanje u svojim proučavanjima prošlosti, te je koristio te nalaze za razvoj sistema vrijednosti i vjerovanja.
Budući da je konfucijanizam ukorijenjen u proučavanju prošlosti i ne propovijeda novu doktrinu, smatra seda bude etički kodeks, a ne religija. Četiri načela konfucijanskih vjerovanja su smjernice za ovaj etički kodeks.
Obredi i rituali
Konfucije je podučavao važnost rituala u ujedinjenju ljudi. U Analektima —zbirci ideja, misli i citata koji se pripisuju Konfučiju— poštuje se važnost posmatranja obreda i rituala tijelom i umom.
Učitelj je rekao: "Vlast bez velikodušnosti, ceremonije bez poštovanja, tugovanje bez tuge - ovo ne mogu podnijeti da razmišljam."Analekti , 3.26
Prema konfucijanskim vjerovanjima, sve ceremonije treba da budu namjerni akti društvenog ujedinjenja. Treba ih prakticirati s drugima, i to s poštovanjem i velikim poštovanjem, umjesto bezumnog ponavljanja riječi i djela.
Obredi i rituali uključuju pogrebne prakse tokom kojih posmatrači nose bijelo i tuguju za mrtvima do tri godine, vjenčanja koja počinju odgovarajućim sklapanjem provoda, ceremonije punoljetstva za mladiće i djevojke, te prinose precima, među mnoge druge regionalne prakse.
Pet odnosa
Koristeći svoja proučavanja prošlosti, Konfucije je utvrdio da, kako bi se postigao mir i sklad, svaki odnos mora potpasti pod strogu hijerarhiju, pri čemu svaki odnos priznaje i vrši svoju dominaciju ili podnošenje.
upitao je vojvoda Jing od QijaKonfucije o vladi. Konfucije je odgovorio: "Neka vladari budu vladari, ministri ministri, očevi očevi, sinovi sinovi."Analekti , 12.11
Postoji pet ključnih odnosa pod koje potpada sva društvena interakcija: vladar prema podaniku, roditelj prema djetetu, muž prema ženi, stariji brat prema mlađem bratu, a prijatelj prema prijatelju. Čak i unutar prijateljstva, hijerarhija mora postojati kako bi se osigurala stalna harmonija.
Dominantne stranke treba da se odnose prema submisivnim strankama sa ljubaznošću i blagošću, a pokorne treba da se odnose prema dominantnoj sa poštovanjem i poštovanjem. Na primjer, djeca bi trebala govoriti samo kada im se razgovara.
Ispravljanje (ili iskupljenje) imena
Ispravljanje imena je označavanje pet odnosa prema svim članovima društva kako bi se razjasnila zabuna oko uloga i odgovornosti ljudi za postizanje društvene harmonije. Prema Konfučiju, haos je rezultat konfuzije kada se prava „imena“ (položaji u društvu) ne znaju ili ne koriste.
Vidi_takođe: Phileo: Bratska ljubav u Bibliji Ako imena nisu tačna, jezik nije u skladu sa istinom stvari. Ako jezik nije u skladu s istinom stvari, stvari se ne mogu nastaviti do uspjeha.The Analects, 13.3
Ispravljanje imena mora nastupiti kako bi svaki član društva da znaju svoje mjesto i odgovarajuće dužnostiu međusobnom odnosu.
Ren
Postoji mnogo definicija riječi "Ren", ali najčešće prihvaćena definicija je vrlina ili ljubaznost. Konačni cilj konfucijanizma je biti, prema Konfučiju, "džentlmen" ili ispoljavanje istinskog altruizma u svakom susretu. To najbolje ilustruju odnosi između dvoje ljudi, zbog čega je od suštinskog značaja razumevanje i upražnjavanje svog mesta u društvenoj hijerarhiji.
Fan-Chi, upitan o ljudskosti (ren). Učitelj je rekao: "Volite sve ljude."The Analects , 12.22
Za razliku od Nirvane ili ulaska u raj, Ren nije mjesto ili stanje bića koje se može postići. Svi ljudi su rođeni sa Renom, što znači da svi ljudi, prema Konfučiju, poseduju urođen osećaj za dobrotu. Međutim, posjedovati ren i djelovati na njega dvije su različite stvari. Konfučijanski „džentlmen“ uvijek djeluje u interesu drugih u granicama svog društvenog statusa i hijerarhijskih odnosa.
Izvori
- Konfucije. Analekti: Sa odabirima iz tradicionalnih komentara. Preveo Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Istorija Japana: od kamenog doba do supersile . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Uvod u konfucijanizam . Cambridge University Press, 2000.
