Taula de continguts
El confucianisme és una filosofia desenvolupada pel mestre Kong (conegut més comunament com a Confuci) durant la dinastia Zhou de la Xina (1045-253 aC). Se centra en la bondat humana innata i la importància de les relacions humanes interpersonals. L'objectiu del confucianisme és aconseguir l'harmonia social. Segons les creences confucianes, hi ha quatre elements necessaris per aconseguir l'harmonia social: Ritus i Rituals, les Cinc Relacions, Rectificació de Noms i Ren.
Vegeu també: Pomona, deessa romana de les pomesPunts clau: els quatre principis del confucianisme
- Els quatre principis del confucianisme són ritus i rituals, les cinc relacions, rectificació de noms i Ren.
- Tots els ritus i rituals són actes intencionats d'unificació social.
- Totes les relacions es troben dins d'una jerarquia que s'ha d'observar per preservar l'harmonia, i cada persona ha d'entendre el seu paper en aquesta jerarquia.
- L'objectiu del confucianisme és exercir Ren, o autèntic altruisme.
Confuci va estudiar la història de la Xina, comparant els períodes més i menys harmoniosos de la història xinesa, avaluant les relacions entre el cel, el lideratge i la població en general en temps de pau i temps de guerra. Va trobar ordre i comprensió en els seus estudis sobre el passat, i va utilitzar aquestes troballes per desenvolupar un sistema de valors i creences.
Com que el confucianisme està arrelat en l'estudi del passat i no predica una nova doctrina, es consideraser un codi ètic més que una religió. Els quatre principis de les creences confucianes són les pautes d'aquest codi ètic.
Ritus i rituals
Confuci va ensenyar la importància dels rituals per unir les persones. A les Analectes , una col·lecció d'idees, pensaments i cites atribuïdes a Confuci, es venera la importància d'observar ritus i rituals amb el cos i la ment.
El Mestre va dir: "Autoritat sense generositat, cerimònia sense reverència, dol sense dol, això no els puc suportar contemplar."Els Analectes , 3.26
Segons les creences confucianes, totes les cerimònies haurien de ser actes intencionats d'unificació social. S'han de practicar amb els altres, i s'han de fer amb reverència i molta estima, en lloc d'una repetició sense sentit de paraules i accions.
Els ritus i rituals inclouen pràctiques fúnebres durant les quals els observadors es vesteixen de blanc i es lamenten pels morts durant un màxim de tres anys, casaments que comencen amb l'associació adequada, cerimònies de majoria d'edat per a homes i dones joves i ofrenes als avantpassats, entre moltes altres pràctiques regionals.
Les cinc relacions
Utilitzant els seus estudis sobre el passat, Confuci va determinar que per aconseguir la pau i l'harmonia, cada relació ha de caure sota una jerarquia estricta, amb cada relació que reconeix i exerceix el seu domini. o la presentació.
va preguntar el duc Jing de QiConfuci sobre el govern. Confuci va respondre: "Que els governants siguin governants, ministres ministres, pares pares, fills fills".Els Analectes , 12.11
Hi ha cinc relacions clau sota les quals es troba tota interacció social: el governant al subjecte, el pare al fill, el marit a la dona, el germà gran al germà petit i l'amic a l'amic. Fins i tot dins de l'amistat, ha d'existir una jerarquia per assegurar una harmonia contínua.
Les parts dominants haurien de tractar les parts submises amb amabilitat i gentilesa, i les parts submises haurien de tractar les parts dominants amb reverència i respecte. Per exemple, els nens només haurien de parlar quan se'ls parla.
Vegeu també: Per què i quan les noies musulmanes porten el hijab?Rectificació (o redempció) de noms
La rectificació de noms és la designació de les cinc relacions amb tots els membres d'una societat per tal d'aclarir la confusió sobre els rols i les responsabilitats de les persones. per aconseguir l'harmonia social. Segons Confuci, el caos resulta de la confusió quan no es coneixen ni s'exerceixen els "noms" propis (posicions a la societat).
Si els noms no són correctes, el llenguatge no està d'acord amb la veritat de les coses. Si el llenguatge no està d'acord amb la veritat de les coses, els afers no es poden portar a terme amb èxit.Els analectos, 13.3
La rectificació dels noms ha de produir-se per a cada membre. de la societat per conèixer el seu lloc i els deures corresponentsen relació entre ells.
Ren
Hi ha moltes definicions de la paraula "Ren", però la definició més acceptada és virtut o bondat. L'objectiu final del confucianisme és ser, segons Confuci, "el cavaller", o exercir el veritable altruisme en cada trobada. Això s'il·lustra millor amb les relacions entre dues persones, per això és essencial entendre i exercir el seu lloc dins la jerarquia social.
Fan-Chi, preguntat sobre la humanitat (ren). El Mestre va dir: "Estimeu a tots els homes".Els Analectes , 12.22
A diferència del Nirvana o l'entrada al cel, Ren no és un lloc o estat d'ésser que es pugui assolir. Totes les persones neixen amb Ren, és a dir, totes les persones, segons Confuci, posseeixen un sentit innat de la bondat. Tanmateix, posseir ren i actuar-hi són dues coses diferents. Un “caballero” confucià sempre actua en interès dels altres dins dels límits del seu estatus social i de les seves relacions jeràrquiques.
Fonts
- Confuci. Analectes: amb seleccions de comentaris tradicionals. Traduït per Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Una història del Japó: de l'edat de pedra a la superpotència . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Una introducció al confucianisme . Cambridge University Press, 2000.
