Spis treści
Konfucjanizm to filozofia opracowana przez Mistrza Konga (znanego bardziej jako Konfucjusz) w czasach chińskiej dynastii Zhou (1045 - 253 p.n.e.). Koncentruje się na wrodzonej ludzkiej dobroci i znaczeniu międzyludzkich relacji. Celem konfucjanizmu jest osiągnięcie harmonii społecznej. Zgodnie z przekonaniami konfucjańskimi, istnieją cztery elementy niezbędne do osiągnięcia harmonii społecznej: obrzędy i rytuały, PięćRelacje, rektyfikacja imion i Ren.
Kluczowe wnioski: Cztery zasady konfucjanizmu
- Cztery doktryny konfucjanizmu to obrzędy i rytuały, pięć relacji, rektyfikacja imion i Ren.
- Wszystkie obrzędy i rytuały są celowymi aktami zjednoczenia społecznego.
- Wszystkie relacje podlegają hierarchii, której należy przestrzegać, aby zachować harmonię, a każda osoba musi zrozumieć swoją rolę w tej hierarchii.
- Celem konfucjanizmu jest praktykowanie Ren, czyli prawdziwego altruizmu.
Konfucjusz studiował historię Chin, porównując najbardziej i najmniej harmonijne okresy chińskiej historii, oceniając relacje między niebem, przywódcami i ludnością w czasach pokoju i wojny. W swoich badaniach nad przeszłością znalazł porządek i zrozumienie, a odkrycia te wykorzystał do opracowania systemu wartości i przekonań.
Ponieważ konfucjanizm jest zakorzeniony w badaniu przeszłości i nie głosi nowej doktryny, jest uważany raczej za kodeks etyczny niż religię. Cztery doktryny wierzeń konfucjańskich są wytycznymi dla tego kodeksu etycznego.
Obrzędy i rytuały
Konfucjusz nauczał o znaczeniu rytuałów w jednoczeniu ludzi. Analekty -zbiór idei, myśli i cytatów przypisywanych Konfucjuszowi - czci się znaczenie przestrzegania obrzędów i rytuałów ciałem i umysłem.
Mistrz powiedział: "Władza bez hojności, ceremonia bez szacunku, żałoba bez żalu - nie mogę tego znieść".Analekty , 3.26
Zgodnie z konfucjańskimi wierzeniami, wszystkie ceremonie powinny być celowymi aktami społecznego zjednoczenia. Powinny być praktykowane z innymi i powinny być wykonywane z szacunkiem i poważaniem, a nie bezmyślnym powtarzaniem słów i czynności.
Zobacz też: Czy w Biblii występują smoki?Obrzędy i rytuały obejmują praktyki pogrzebowe, podczas których obserwatorzy noszą biel i opłakują zmarłych przez okres do trzech lat, śluby rozpoczynające się od odpowiednich swatów, ceremonie dojrzewania dla młodych mężczyzn i kobiet oraz ofiary dla przodków, a także wiele innych praktyk regionalnych.
Pięć relacji
Korzystając ze swoich studiów nad przeszłością, Konfucjusz ustalił, że aby osiągnąć pokój i harmonię, każda relacja musi podlegać ścisłej hierarchii, w której każda relacja uznaje i wykonuje swoją dominację lub uległość.
Książę Jing z Qi zapytał Konfucjusza o rządy. Konfucjusz odpowiedział: "Niech władcy będą władcami, ministrowie ministrami, ojcowie ojcami, synowie synami".Analekty , 12.11
Zobacz też: Historia kultu słońca w różnych kulturachIstnieje pięć kluczowych relacji, pod które podlegają wszystkie interakcje społeczne: władca z poddanym, rodzic z dzieckiem, mąż z żoną, starszy brat z młodszym bratem i przyjaciel z przyjacielem. Nawet w ramach przyjaźni musi istnieć hierarchia, aby zapewnić ciągłą harmonię.
Strony dominujące powinny traktować strony uległe z życzliwością i łagodnością, a strony uległe powinny traktować strony dominujące z czcią i szacunkiem. Na przykład, dzieci powinny mówić tylko wtedy, gdy się do nich mówi.
Sprostowanie (lub umorzenie) nazwisk
Sprostowanie imion to określenie pięciu relacji dla wszystkich członków społeczeństwa w celu wyjaśnienia nieporozumień dotyczących ról i obowiązków ludzi w celu osiągnięcia harmonii społecznej. Według Konfucjusza chaos wynika z zamieszania, gdy właściwe "imiona" (pozycje w społeczeństwie) nie są znane lub wykonywane.
Jeśli nazwy nie są poprawne, język nie jest zgodny z prawdą rzeczy. Jeśli język nie jest zgodny z prawdą rzeczy, sprawy nie mogą zakończyć się sukcesem.The Analects, 13.3
Sprostowanie imion musi nastąpić, aby każdy członek społeczeństwa znał swoje miejsce i odpowiednie obowiązki w stosunku do siebie nawzajem.
Ren
Istnieje wiele definicji słowa "Ren", ale najczęściej akceptowaną definicją jest cnota lub życzliwość. Ostatecznym celem konfucjanizmu jest bycie, według Konfucjusza, "dżentelmenem" lub praktykowanie prawdziwego altruizmu w każdym spotkaniu. Najlepiej ilustrują to relacje między dwojgiem ludzi, dlatego zrozumienie i ćwiczenie swojego miejsca w hierarchii społecznej jest bardzo ważne.niezbędne.
Fan-Chi zapytał o ludzkość (ren). Mistrz powiedział: "Kochaj wszystkich ludzi".Analekty , 12.22
W przeciwieństwie do Nirwany lub wejścia do Nieba, Ren nie jest miejscem lub stanem bytu, który można osiągnąć. Wszyscy ludzie rodzą się z Ren, co oznacza, że wszyscy ludzie, według Konfucjusza, posiadają wrodzone poczucie dobra. Jednak posiadanie ren i działanie zgodnie z nim to dwie różne rzeczy. Konfucjański "dżentelmen" zawsze działa w interesie innych w granicach swojego statusu społecznego i hierarchii.relacje.
Źródła
- Konfucjusz. Analekty: wybór tradycyjnych komentarzy. Tłumaczenie: Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Historia Japonii: od epoki kamienia łupanego do supermocarstwa Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Wprowadzenie do konfucjanizmu Cambridge University Press, 2000.
