Мазмұны
Конфуцийшілдік - Қытайдың Чжоу әулеті кезінде (б.з.д. 1045 – 253) Мастер Конг (көбінесе Конфуций ретінде белгілі) әзірлеген философия. Ол адамның туа біткен ізгілігіне және адамдар арасындағы қарым-қатынастың маңыздылығына назар аударады. Конфуцийшілдіктің мақсаты қоғамдық келісімге жету. Конфуцийлік наным-сенімдер бойынша қоғамдық келісімге жету үшін төрт элемент қажет: ғұрыптар мен рәсімдер, бес қатынас, атауларды түзету және рен.
Сондай-ақ_қараңыз: Сегіз жақсылық: христиан өмірінің баталарыНегізгі тұжырымдар: Конфуцийшілдіктің төрт қағидасы
- Конфуцийшілдіктің төрт қағидасы: салт-жоралар мен рәсімдер, бес қатынас, атауларды түзету және рен.
- Барлық әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар әлеуетті біріктірудің әдейі әрекеттері болып табылады.
- Қарым-қатынастардың барлығы үйлесімділікті сақтау үшін сақталуы тиіс иерархияға жатады және әрбір адам осы иерархиядағы өз рөлін түсінуі керек.
- Конфуцийшілдіктің мақсаты - Ренді немесе шынайы альтруизмді жүзеге асыру.
Конфуций Қытай тарихын зерттеп, Қытай тарихының ең және ең аз үйлесімді кезеңдерін салыстыра отырып, бейбітшілік және соғыс уақытындағы аспан, басшылық және жалпы халықтың қарым-қатынасына баға берді. Ол өткенді зерттеуде тәртіп пен түсінік тапты және ол осы тұжырымдарды құндылықтар мен сенімдер жүйесін дамыту үшін пайдаланды.
Сондай-ақ_қараңыз: Дұрыс әрекет және сегіз қатпарлы жолКонфуцийшілдік өткенді зерттеуге негізделгендіктен және жаңа ілімді уағыздамайтындықтан, олдіннен гөрі этикалық кодекс болу. Конфуцийлік нанымдардың төрт қағидасы осы этикалық кодекстің нұсқаулары болып табылады.
Әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар
Конфуций әдет-ғұрыптардың адамдарды біріктірудегі маңыздылығын үйретті. Аналектілерде — Конфуцийге жатқызылған идеялар, ойлар және дәйексөздер жинағы — әдет-ғұрыптар мен рәсімдерді тән мен ақылмен сақтаудың маңыздылығы құрметтеледі.
Ұстаз былай деді: «Жомарттықсыз билік, құрметсіз рәсім, қайғысыз жоқтау — мен бұлар туралы ойлануға шыдай алмаймын. барлық рәсімдер қоғамды біріктірудің әдейі әрекеттері болуы керек. Оларды басқалармен бірге жаттықтыру керек және олар сөздер мен әрекеттерді қайталаудан гөрі құрметпен және жоғары құрметпен жасалуы керек.Рәсімдер мен әдет-ғұрыптарға бақылаушылар ақ киімді киіп, үш жылға дейін өлген адамды қайғыратын жерлеу рәсімдері, сәйкес келіспеушіліктерден басталатын үйлену тойлары, жас жігіттер мен қыздардың кәмелетке толу рәсімдері және ата-бабаларға құрбандық шалу, соның ішінде. көптеген басқа аймақтық тәжірибелер.
Бес қатынас
Өткенді зерттеу арқылы Конфуций бейбітшілік пен келісімге қол жеткізу үшін әрбір қарым-қатынас қатаң иерархияға түсуі керек екенін анықтады, әрбір қатынас өз үстемдігін мойындап, жүзеге асырады. немесе ұсыну.
Ци герцогы Цзин деп сұрадыКонфуций үкімет туралы. Конфуций былай деп жауап берді: «Билеушілер билеушілер, министрлер, әкелер әкелер, ұлдар ұл болсын. билеуші – субъектіге, ата – балаға, күйеу – әйелге, аға – ініге, дос – досқа. Тіпті достық ішінде де үздіксіз үйлесімділікті қамтамасыз ету үшін иерархия болуы керек.Үстем партиялар бағынушы жақтарға мейірімділік пен жұмсақтықпен қарауы керек, ал бағынушы тараптар үстемдікке құрметпен және құрметпен қарауы керек. Мысалы, балалар сөйлескенде ғана сөйлеу керек.
Есімдерді түзету (немесе өтеу)
Есімдерді түзету - адамдардың рөлдері мен міндеттері туралы түсінбеушіліктерді жою үшін қоғамның барлық мүшелеріне бес қатынасты белгілеу. қоғамдық келісімге қол жеткізу. Конфуцийдің пікірінше, хаос тиісті «аттар» (қоғамдағы лауазымдар) белгісіз немесе қолданылмаған кезде шатасудан туындайды.
Егер атаулар дұрыс болмаса, тіл шындыққа сәйкес келмейді. Егер тіл шындыққа сәйкес болмаса, істерді табысқа жеткізу мүмкін емес.The Analects, 13.3
Әрбір мүше үшін атауларды түзету қажет. қоғамның өз орнын және тиісті міндеттерін білуібір-бірімен қарым-қатынаста.
Рен
«Рен» сөзінің көптеген анықтамалары бар, бірақ ең көп қабылданған анықтама – ізгілік немесе мейірімділік. Конфуцийшілдіктің түпкі мақсаты, Конфуцийдің айтуынша, «джентльмен» болу немесе әрбір кездесуде шынайы альтруизмді көрсету. Бұл екі адам арасындағы қарым-қатынаста жақсы көрінеді, сондықтан әлеуметтік иерархиядағы өз орнын түсіну және пайдалану өте маңызды.
Фан-Чи, адамзат туралы сұрады (рен). Ұстаз былай деді: «Барлық адамдарды сүй. Барлық адамдар Ренмен туылады, яғни Конфуцийдің пікірінше, барлық адамдар туа біткен ізгілік сезіміне ие. Дегенмен, ренге ие болу және оған әрекет ету екі түрлі нәрсе. Конфуцийшіл «джентльмен» әрқашан өзінің әлеуметтік мәртебесі мен иерархиялық қарым-қатынастары шегінде басқалардың мүддесі үшін әрекет етеді.Дереккөздер
- Конфуций. Аналектілер: Дәстүрлі түсініктемелердің таңдауларымен. Аударған: Эдвард Слингерланд, Hackett Publishing, 2003.
- Хеншалл, Кеннет. Жапонияның тарихы: тас дәуірінен супер державаға дейін . Пальграв Макмиллан, 2012.
- Яо, Синчжоң. Конфуцийшілдікке кіріспе . Cambridge University Press, 2000.
