අන්තර්ගත වගුව
කොන්ෆියුසියස්වාදය යනු චීනයේ චෞ රාජවංශය (ක්‍රි.පූ. 1045 - 253) සමයේදී මාස්ටර් කොං (බොහෝ විට කොන්ෆියුසියස් ලෙස හැඳින්වේ) විසින් වර්ධනය කරන ලද දර්ශනයකි. එය සහජ මානව යහපත්කම සහ අන්තර් පුද්ගල මානව සබඳතාවල වැදගත්කම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. කොන්ෆියුසියස්වාදයේ අරමුණ සමාජ සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි. කොන්ෆියුසියස් විශ්වාසයන්ට අනුව, සමාජ සමගිය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය අංග හතරක් ඇත: චාරිත්‍ර සහ චාරිත්‍ර, සම්බන්ධතා පහ, නම් නිවැරදි කිරීම සහ රෙන්.
ප්‍රධාන ප්‍රකාශයන්: කොන්ෆියුසියස්වාදයේ මූලධර්ම හතර
- කොන්ෆියුසියස්වාදයේ මූලධර්ම හතර වන්නේ චාරිත්‍ර සහ චාරිත්‍ර, සම්බන්ධතා පහ, නම් නිවැරදි කිරීම සහ රෙන්.
- සියලු චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමාජ ඒකාබද්ධ කිරීමේ චේතනාන්විත ක්‍රියා වේ.
- සබඳතා සියල්ල ධූරාවලියක් තුළට අයත් වන අතර එය සංහිඳියාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා නිරීක්ෂණය කළ යුතු අතර සෑම පුද්ගලයෙකුම මෙම ධුරාවලිය තුළ තම භූමිකාව අවබෝධ කර ගත යුතුය.
- කොන්ෆියුසියස්වාදයේ ඉලක්කය වන්නේ රෙන් හෙවත් සැබෑ පරාර්ථකාමිත්වය ව්‍යායාම කිරීමයි.
කොන්ෆියුසියස් චීනයේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කළේය, චීන ඉතිහාසයේ වඩාත්ම හා අවම එකඟතා කාල පරිච්ඡේද සංසන්දනය කරමින්, සාමය සහ යුද්ධ කාලවලදී ස්වර්ගය, නායකත්වය සහ සාමාන්‍ය ජනතාව අතර සබඳතා ඇගයීමට ලක් කළේය. ඔහු අතීතය පිළිබඳ අධ්‍යයනයේ දී පිළිවෙලක් සහ අවබෝධයක් සොයා ගත් අතර, ඔහු මෙම සොයාගැනීම් සාරධර්ම හා විශ්වාස පද්ධතියක් වර්ධනය කිරීමට භාවිතා කළේය.
කොන්ෆියුෂියානුවාදය මුල් බැස ඇත්තේ අතීතය අධ්‍යයනය කිරීම නිසා සහ නව ධර්මයක් දේශනා නොකරන නිසා, එය සැලකේ.ආගමකට වඩා ආචාර ධර්ම පද්ධතියක් වීමට. කොන්ෆියුසියානු විශ්වාසයන්ගේ මූලධර්ම හතර මෙම ආචාර ධර්ම පද්ධතිය සඳහා මාර්ගෝපදේශ වේ.
චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර
කොන්ෆියුසියස් මිනිසුන් එක්සත් කිරීමේ චාරිත්‍රවල වැදගත්කම ඉගැන්වීය. Analects —කොන්ෆියුසියස් වෙත ආරෝපණය කරන ලද අදහස්, සිතුවිලි සහ උපුටා දැක්වීම් එකතුවක්—ශරීරය සහ මනස සමඟ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර හා චාරිත්‍ර පැවැත්වීමේ වැදගත්කම ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.
මාස්ටර් මෙසේ පැවසීය: "ත්‍යාගශීලීත්වයෙන් තොර අධිකාරිය, ගෞරවයෙන් තොර උත්සවය, ශෝකයෙන් තොර වැළපීම - මේවා, මට මෙනෙහි කිරීම දරාගත නොහැක."Analects , 3.26
කොන්ෆියුෂියානු විශ්වාසයන්ට අනුව, සියලුම උත්සව චේතනාන්විත සමාජ එක්සත් කිරීමේ ක්‍රියා විය යුතුය. ඒවා අන් අය සමඟ ප්‍රගුණ කළ යුතු අතර, වචන සහ ක්‍රියාවන්හි මනස්කාන්ත පුනරාවර්තනයකට වඩා ගෞරවාන්විතව හා උසස් ගෞරවයෙන් කළ යුතුය.
චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අතර නිරීක්ෂකයන් සුදු ඇඳගෙන අවුරුදු තුනක් දක්වා මිය ගිය අය වෙනුවෙන් ශෝක වන අවමංගල්‍ය පිළිවෙත්, සුදුසු ගැලපීමෙන් ආරම්භ වන විවාහ මංගල්‍යයන්, තරුණ තරුණියන් සඳහා වැඩිවිය පැමිණීමේ උත්සව සහ මුතුන් මිත්තන්ට පූජා කිරීම ඇතුළත් වේ. වෙනත් බොහෝ කලාපීය භාවිතයන්.
සබඳතා පහ
කොන්ෆියුසියස් ඔහුගේ අතීතය පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් භාවිතා කරමින් සාමය සහ සහජීවනය ළඟා කර ගැනීම සඳහා සෑම සබඳතාවක්ම දැඩි ධුරාවලියකට යටත් විය යුතු බව තීරණය කළේය. හෝ ඉදිරිපත් කිරීම.
Qi හි ජිං ආදිපාදවරයා ඇසීයආණ්ඩුව ගැන අවුල්. කොන්ෆියුසියස් පිළිතුරු දුන්නේ, "පාලකයන්ට පාලකයන්, ඇමතිවරුන්, පියවරුන්, පුතුන්, පුතුන් වේවා."The Analects , 12.11
සියලු සමාජ අන්තර්ක්‍රියා වැටෙන ප්‍රධාන සම්බන්ධතා පහක් ඇත: විෂයට පාලකයා, දරුවාට මාපියන්, සැමියා බිරිඳට, වැඩිමහල් සහෝදරයා බාල සහෝදරයාට සහ මිතුරා මිතුරාට. මිත්රත්වය තුළ වුවද, අඛණ්ඩ සමගිය සහතික කිරීම සඳහා ධුරාවලියක් පැවතිය යුතුය.
ආධිපත්‍යය දරන පක්ෂ යටහත් පහත් පාර්ශ්වයන්ට කරුණාවෙන් හා මෘදුකමින් සැලකිය යුතු අතර යටහත් පහත් පාර්ශ්වයන් ප්‍රධානියාට ගෞරවයෙන් හා ගෞරවයෙන් සැලකිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවන් කතා කළ යුත්තේ කතා කරන විට පමණි.
නම් නිවැරදි කිරීම (හෝ මිදීම)
නම් නිවැරදි කිරීම යනු පුද්ගලයන්ගේ භූමිකාවන් සහ වගකීම් පිළිබඳ ව්‍යාකූලත්වය ඉවත් කිරීම සඳහා සමාජයේ සියලුම සාමාජිකයින්ට සම්බන්ධතා පහක් නම් කිරීමයි. සමාජ සංහිඳියාව ඇති කිරීමට. කොන්ෆියුසියස්ට අනුව, නිසි "නම්" (සමාජයේ තනතුරු) නොදන්නා විට හෝ ව්‍යාකූලත්වය ඇතිවේ.
නම් නිවැරදි නොවේ නම්, භාෂාව දේවල් වල සත්‍යයට අනුකූල නොවේ. භාෂාව දේවල්වල සත්‍යයට අනුකූල නොවන්නේ නම්, කටයුතු සාර්ථකත්වය කරා ගෙන යා නොහැක.Analects, 13.3
සෑම සාමාජිකයෙකුටම නම් නිවැරදි කිරීම සිදුවිය යුතුය. සමාජයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සහ සුදුසු රාජකාරි දැන ගැනීමටඑකිනෙකාට සම්බන්ධව.
Ren
"රෙන්" යන වචනයට බොහෝ නිර්වචන ඇත, නමුත් පොදුවේ පිළිගත් අර්ථ දැක්වීම ගුණය හෝ කරුණාවයි. කොන්ෆියුසියස්වාදයේ අවසාන ඉලක්කය වන්නේ, කොන්ෆියුසියස්ට අනුව, "මහත්මයා" වීම හෝ සෑම හමුවීමකදීම සැබෑ පරාර්ථකාමීත්වය ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අතර සබඳතා මගින් මෙය වඩාත් හොඳින් විදහා දක්වයි, එබැවින් සමාජ ධුරාවලිය තුළ කෙනෙකුගේ ස්ථානය අවබෝධ කර ගැනීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
Fan-Chi, මනුෂ්‍යත්වය (ren) ගැන ඇසුවා. ශාස්තෘන් වහන්සේ පැවසුවේ, "සියලු මිනිසුන්ට ප්‍රේම කරන්න."Analects , 12.22
බලන්න: බුද්ධාගමේ මූලික විශ්වාසයන් සහ මූලධර්ම පිළිබඳ හැඳින්වීමනිර්වාණය හෝ ස්වර්ගයට පිවිසීම මෙන් නොව, රෙන් යනු සාක්ෂාත් කරගත හැකි ස්ථානයක් හෝ තත්වයක් නොවේ. කොන්ෆියුසියස්ට අනුව සියලුම මිනිසුන්ට රෙන් සමඟ උපත ලබා ඇත, එයින් අදහස් වන්නේ කොන්ෆියුසියස් පවසන පරිදි සියලු මිනිසුන්ට යහපත්කම පිළිබඳ සහජ හැඟීමක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, රෙන් තිබීම සහ ඒ මත ක්‍රියා කිරීම වෙනස් කරුණු දෙකකි. කොන්ෆියුෂියානු "මහත්මයෙක්" සැමවිටම ක්‍රියා කරන්නේ ඔහුගේ සමාජ තත්ත්වය සහ ධුරාවලියේ සම්බන්ධතාවල සීමාවන් තුළ අන්‍යයන්ගේ අවශ්‍යතා සඳහා ය.
බලන්න: සරස්වතී: දැනුම හා කලාව පිළිබඳ වෛදික දේවතාවියමූලාශ්ර
- කොන්ෆියුසියස්. Analects: සම්ප්‍රදායික විවරණ වලින් තේරීම් සමඟ. Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003 විසින් පරිවර්තනය කරන ලදී.
- Henshall, Kenneth. ජපානයේ ඉතිහාසය: ගල් යුගයේ සිට සුපිරි බලය දක්වා . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. කොන්ෆියුසියස්වාදයට හැඳින්වීමක් . Cambridge University Press, 2000.
