Mục lục
Nho giáo là một triết học được phát triển bởi Master Kong (thường được gọi là Khổng Tử) trong triều đại nhà Chu của Trung Quốc (1045 – 253 trước Công nguyên). Nó tập trung vào lòng tốt bẩm sinh của con người và tầm quan trọng của các mối quan hệ giữa con người với nhau. Mục tiêu của Nho giáo nhằm đạt được sự hài hòa xã hội. Theo tín ngưỡng của Nho giáo, có bốn yếu tố cần thiết để đạt được sự hài hòa xã hội: Lễ và Lễ, Ngũ quan, Chính danh và Nhân.
Bài học rút ra chính: Tứ điều của Nho giáo
- Tứ điều của Nho giáo là Lễ và Lễ, Ngũ quan, Chính danh và Nhân.
- Tất cả các nghi thức và nghi thức đều là hành động có chủ ý nhằm đoàn kết xã hội.
- Các mối quan hệ đều nằm trong một hệ thống phân cấp phải được tuân thủ để duy trì sự hài hòa và mỗi người phải hiểu vai trò của mình trong hệ thống phân cấp này.
- Mục tiêu của Nho giáo là rèn luyện Ren, hay lòng vị tha thực sự.
Khổng Tử nghiên cứu lịch sử Trung Quốc, so sánh các giai đoạn hài hòa nhất và kém hài hòa nhất trong lịch sử Trung Quốc, đánh giá mối quan hệ giữa trời, lãnh đạo và dân chúng trong thời bình và thời chiến. Ông đã tìm thấy trật tự và sự hiểu biết trong các nghiên cứu về quá khứ của mình, và ông đã sử dụng những phát hiện này để phát triển một hệ thống các giá trị và niềm tin.
Do Nho giáo bắt nguồn từ việc nghiên cứu quá khứ và không rao giảng một học thuyết mới nên nó được coi làthành một quy tắc đạo đức hơn là một tôn giáo. Bốn nguyên lý của niềm tin Nho giáo là hướng dẫn cho quy tắc đạo đức này.
Lễ nghi
Khổng Tử đã dạy tầm quan trọng của lễ nghi trong việc đoàn kết mọi người. Trong Luận ngữ —một bộ sưu tập các ý tưởng, suy nghĩ và trích dẫn được cho là của Khổng Tử—tầm quan trọng của việc tuân thủ các nghi lễ và nghi thức bằng cả cơ thể và tâm trí được tôn kính.
Minh Sư nói: “Quyền mà không rộng, lễ mà không cung, tang mà không sầu—những điều này, ta không thể không suy ngẫm.”Luận ngữ , 3.26
Theo quan niệm của Nho giáo, tất cả các nghi lễ nên là hành động có chủ ý của sự thống nhất xã hội. Chúng nên được thực hành với những người khác, và chúng nên được thực hiện với sự tôn trọng và kính trọng, thay vì lặp đi lặp lại những lời nói và hành động một cách thiếu suy nghĩ.
Các nghi thức và nghi lễ bao gồm các tập quán tang lễ, trong đó những người quan sát mặc đồ trắng và thương tiếc người chết trong tối đa ba năm, đám cưới bắt đầu bằng việc mai mối phù hợp, lễ trưởng thành cho nam nữ thanh niên và cúng tổ tiên, trong số nhiều thông lệ khu vực khác.
Ngũ quan
Sử dụng nghiên cứu của mình về quá khứ, Khổng Tử xác định rằng để đạt được hòa bình và hài hòa, mọi mối quan hệ phải tuân theo một hệ thống phân cấp chặt chẽ, với mỗi mối quan hệ thừa nhận và thực hiện quyền thống trị của mình hoặc trình.
Xem thêm: Lễ Bat Mitzvah của người Do Thái dành cho các bé gái Tề Cảnh Công hỏiKhổng Tử về chính quyền. Khổng Tử trả lời: "Những người cai trị là những người cai trị, những bộ trưởng của các bộ trưởng, những người cha cha, những đứa con trai."Luận ngữ , 12.11
Có năm mối quan hệ chính trong đó mọi tương tác xã hội rơi vào: cái thước đối với chủ thể, cha mẹ đối với con cái, chồng đối với vợ, anh đối với em, bạn đối với bạn. Ngay cả trong tình bạn, một hệ thống phân cấp phải tồn tại để đảm bảo sự hài hòa liên tục.
Các bên chiếm ưu thế nên đối xử tử tế và dịu dàng với các bên phục tùng, và các bên phục tùng nên đối xử với các bên chiếm ưu thế bằng sự tôn trọng và kính trọng. Ví dụ, trẻ em chỉ nên nói khi được nói chuyện.
Cải chính (Hoặc đổi tên)
Cải chính tên là chỉ định năm mối quan hệ cho tất cả các thành viên trong xã hội nhằm giải tỏa sự nhầm lẫn về vai trò và trách nhiệm của mọi người để đạt được sự hài hòa xã hội. Theo Khổng Tử, hỗn loạn là kết quả của sự nhầm lẫn khi không biết hoặc không thực hiện đúng “tên” (vị trí trong xã hội).
Danh xưng không đúng, ngôn ngữ không đúng với sự thật của sự vật. Nếu ngôn ngữ không phù hợp với sự thật của sự vật, sự việc không thể diễn ra thành công.Luận ngữ, 13.3
Việc cải chính tên phải diễn ra để mọi thành viên của xã hội để biết vị trí của họ và nhiệm vụ thích hợptrong mối quan hệ với nhau.
Ren
Có nhiều định nghĩa về từ "Ren", nhưng định nghĩa được chấp nhận phổ biến nhất là đức hạnh hoặc lòng tốt. Theo Khổng Tử, mục tiêu cuối cùng của Nho giáo là trở thành “quân tử”, hay thực hiện lòng vị tha thực sự trong mọi cuộc gặp gỡ. Điều này được minh họa rõ nhất qua mối quan hệ giữa hai người, đó là lý do tại sao việc hiểu và thực hiện vị trí của một người trong hệ thống phân cấp xã hội là điều cần thiết.
Fan-Chi, hỏi về (các) nhân loại. Minh Sư nói: "Hãy yêu thương tất cả mọi người."Luận Ngữ , 12.22
Không giống như Niết Bàn hay lối vào Thiên Đàng, Nhẫn không phải là một nơi chốn hay một trạng thái có thể đạt được. Tất cả mọi người được sinh ra với Ren, có nghĩa là tất cả mọi người, theo Khổng Tử, đều có lòng tốt bẩm sinh. Tuy nhiên, sở hữu nhân và hành động theo nó là hai việc khác nhau. Một “quân tử” Nho giáo luôn hành động vì lợi ích của người khác trong khuôn khổ địa vị xã hội và quan hệ thứ bậc của mình.
Xem thêm: Bình phương hình tròn có nghĩa là gì?Nguồn
- Khổng Tử. Luận ngữ: Với tuyển chọn từ các bài bình luận truyền thống. Bản dịch của Edward Slingerland, Nhà xuất bản Hackett, 2003.
- Henshall, Kenneth. Lịch sử Nhật Bản: Từ thời kỳ đồ đá đến siêu cường . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Giới thiệu về Nho giáo . Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2000.
