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儒教は、中国の周の時代（紀元前1045年～紀元前253年）に孔師（一般的には孔子として知られている）によって発展した哲学です。 人間の生来の善良さと対人関係の重要性に焦点を当てています。 儒教の目的は社会の調和です。 儒教の信念によると、社会の調和に必要な4つの要素があります：儀礼と儀式、五関係、名前の修正、そしてレン。
キーテイクアウツ：儒教の四つの教義
- 儒教の4つの教義は、礼節、五倫、正名、仁である。
- すべての儀式や儀礼は、社会的な統一を図るための意図的な行為である。
- 人間関係には、調和を保つために守らなければならない階層があり、一人ひとりがその階層における自分の役割を理解しなければなりません。
- 儒教の目標は「仁」、つまり真の利他を発揮することです。
孔子は中国の歴史を研究し、最も調和のとれた時代とそうでない時代を比較し、平和な時代と戦争の時代の天、指導者、一般民衆の関係を評価した。 彼は過去の研究の中で秩序と理解を見出し、その結果、価値観と信念の体系を構築したのである。
関連項目: 聖書におけるエロス・ラブの意味儒教は過去の学問に根ざし、新しい教義を説かないため、宗教というより倫理規範と考えられている。 この倫理規範の指針となるのが、儒教の四信条である。
儀式・儀礼
孔子は、人々を結びつけるために儀式の重要性を説いた。 論語 -孔子の思想・思考・名言を集めた「孔子の思想・思考・名言集」では、心身ともに儀式を守ることの重要性が説かれています。
師は言った。"寛大さのない権威、敬意のない儀式、悲しみのない喪服、これらを考えるのは耐え難い"。論語 , 3.26
儒教では、すべての儀式は社会的な統一を意図して行われるべきであり、他者と一緒に行うべきであり、言葉や行動を無意識に繰り返すのではなく、尊敬と高い評価を受けて行われるべきであるとされています。
儀式には、白装束を着て3年間も死者を悼む葬儀、適切な見合いから始まる結婚式、若い男女の成人式、祖先への供養など、さまざまな地域の慣習があります。
5つの関係
孔子は、過去の研究から、平和と調和を達成するためには、すべての関係が厳格な階層に属し、それぞれの関係が自分の優劣を認め、それを行使しなければならないと判断した。
斉の景公が政治について孔子に尋ねたところ、孔子は「君子は君子、大臣は大臣、父は父、息子は息子」と答えた。論語 , 12.11
支配者と被支配者、親と子、夫と妻、兄と弟、友と友という5つの関係があり、友情の中にも階層が存在し、継続的な調和が必要である。
例えば、子どもは話しかけられたときだけ話すようにします。
氏名の修正（または償還
正名とは、社会の調和を図るために、人々の役割と責任の混乱を解消するために、社会のすべての構成員に5つの関係を指定することです。 孔子は、適切な「名」（社会における地位）が知られず、行使されない場合、混乱が生じるとしています。
関連項目: 西洋オカルティズムにおける錬金術的な硫黄、水銀、塩について もし名前が正しくなければ、言葉は物事の真実に合っていない。 もし言葉が物事の真実に合っていなければ、事務を成功させることはできない。論語」です、 13.3
社会のすべての構成員が、互いの関係における自分の位置と適切な義務を知るために、名前の是正が必要である。
レン
儒教の究極の目標は、孔子曰く「紳士」であり、あらゆる出会いの中で真の利他主義を発揮することです。 これは、2人の人間関係に最もよく表れており、だからこそ、社会階層における自分の位置を理解し行使することはを必須とします。
范蠡（はんれい）、人（れん）について問う。 師は "すべての人を愛せよ "と言った。論語 , 12.22
儒教の「紳士」は、自分の社会的地位と階層の枠内で、常に他人のために行動する。の関係です。
情報源
- 孔子です。 論語：伝統的な注釈書から選択したもの。 エドワード・スリンガーランド訳、ハケット出版、2003年。
- ヘンシャル，ケネス 日本史：石器時代から超大国へ .パルグレイブマクミラン, 2012.
- ヤオ、シンジョン（Yao, Xinzhong 儒教の入門書 ケンブリッジ大学出版局、2000年。
