Talaan ng nilalaman
Ang Confucianism ay isang pilosopiyang binuo ni Master Kong (mas kilala bilang Confucius) sa panahon ng Dinastiyang Zhou ng China (1045 – 253 BC). Nakatuon ito sa likas na kabutihan ng tao at ang kahalagahan ng interpersonal na relasyon ng tao. Ang layunin ng Confucianism na makamit ang pagkakasundo sa lipunan. Ayon sa mga paniniwala ng Confucian, mayroong apat na elemento na kinakailangan upang makamit ang pagkakasundo sa lipunan: Mga Rites at Ritual, ang Limang Relasyon, Pagwawasto ng mga Pangalan, at Ren.
Mga Pangunahing Takeaway: Ang Apat na Paniniwala ng Confucianism
- Ang apat na prinsipyo ng Confucianism ay Rites and Rituals, the Five Relations, Rectification of Names, at Ren.
- Ang lahat ng mga ritwal at ritwal ay sinadyang gawain ng panlipunang pag-iisa.
- Ang lahat ng mga relasyon ay nasa isang hierarchy na dapat sundin upang mapanatili ang pagkakaisa, at dapat maunawaan ng bawat tao ang kanilang papel sa hierarchy na ito.
- Ang layunin ng Confucianism ay gamitin ang Ren, o tunay na altruismo.
Pinag-aralan ni Confucius ang kasaysayan ng Tsina, na inihambing ang pinakamarami at hindi gaanong katugmang panahon ng kasaysayan ng Tsina, sinusuri ang mga ugnayan sa pagitan ng langit, pamumuno, at pangkalahatang populasyon sa panahon ng kapayapaan at panahon ng digmaan. Natagpuan niya ang kaayusan at pag-unawa sa kanyang mga pag-aaral sa nakaraan, at ginamit niya ang mga natuklasan na ito upang bumuo ng isang sistema ng mga halaga at paniniwala.
Dahil ang Confucianism ay nakaugat sa pag-aaral ng nakaraan at hindi nangangaral ng bagong doktrina, ito ay isinasaalang-alangupang maging isang code ng etika sa halip na isang relihiyon. Ang apat na paniniwala ng Confucian ay ang mga patnubay para sa code of ethics na ito.
Rites and Rituals
Itinuro ni Confucius ang kahalagahan ng mga ritwal sa pagkakaisa ng mga tao. Sa Analects —isang koleksyon ng mga ideya, kaisipan, at sipi na iniuugnay kay Confucius—ang kahalagahan ng pag-obserba ng mga ritwal at ritwal na may katawan at isip ay iginagalang.
Sinabi ng Guro: "Awtoridad na walang pagkabukas-palad, seremonyang walang pagpipitagan, pagluluksa nang walang kalungkutan—ang mga ito, hindi ko kayang pagnilayan."The Analects , 3.26
Ayon sa mga paniniwala ng Confucian, ang lahat ng mga seremonya ay dapat na sadyang mga gawa ng panlipunang pagkakaisa. Dapat itong isagawa kasama ng iba, at dapat itong gawin nang may paggalang at mataas na pagpapahalaga, sa halip na walang isip na pag-uulit ng mga salita at kilos.
Kasama sa mga ritwal at ritwal ang mga gawi sa libing kung saan ang mga nagmamasid ay nagsusuot ng puti at nagdadalamhati para sa mga patay nang hanggang tatlong taon, mga kasalan na nagsisimula sa angkop na paggawa ng mga posporo, mga seremonya sa pagtanda para sa mga kabataang lalaki at babae, at mga pag-aalay sa mga ninuno, kasama ng marami pang mga pangrehiyong gawi.
Ang Limang Relasyon
Gamit ang kanyang mga pag-aaral sa nakaraan, natukoy ni Confucius na upang makamit ang kapayapaan at pagkakaisa, ang bawat relasyon ay dapat na nasa ilalim ng isang mahigpit na hierarchy, kung saan ang bawat relasyon ay kumikilala at ginagamit ang kanilang pangingibabaw o pagsusumite.
tanong ni Duke Jing ng QiConfucius tungkol sa gobyerno. Sumagot si Confucius, "Hayaan ang mga pinuno ay maging mga pinuno, mga ministrong ministro, mga ama ng ama, mga anak na lalaki."The Analects , 12.11
Mayroong limang pangunahing ugnayan kung saan nahuhulog ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa lipunan: ang namumuno sa paksa, ang magulang sa anak, ang asawa sa asawa, ang kuya sa nakababatang kapatid, at ang kaibigan sa kaibigan. Kahit na sa loob ng pagkakaibigan, ang isang hierarchy ay dapat na umiiral upang matiyak ang patuloy na pagkakaisa.
Dapat tratuhin ng mga dominanteng partido ang mga mapagpakumbaba na partido nang may kabaitan at kahinahunan, at dapat tratuhin ng mga mapagpakumbaba na partido ang nangingibabaw nang may paggalang at paggalang. Halimbawa, dapat lang magsalita ang mga bata kapag kinakausap.
Tingnan din: Ang Papel ng mga Diyos at Diyos sa BudismoPagwawasto (O Pagtubos) ng mga Pangalan
Ang pagwawasto ng mga pangalan ay ang pagtatalaga ng limang relasyon sa lahat ng miyembro ng isang lipunan upang maalis ang kalituhan tungkol sa mga tungkulin at responsibilidad ng mga tao upang makamit ang pagkakaisa sa lipunan. Ayon kay Confucius, ang kaguluhan ay nagmumula sa kalituhan kapag ang mga wastong "pangalan" (mga posisyon sa lipunan) ay hindi kilala o ginagamit.
Kung ang mga pangalan ay hindi tama, ang wika ay hindi naaayon sa katotohanan ng mga bagay. Kung ang wika ay hindi alinsunod sa katotohanan ng mga bagay, ang mga gawain ay hindi maaaring ituloy sa tagumpay.The Analects, 13.3
Ang pagwawasto ng mga pangalan ay dapat mangyari para sa bawat miyembro ng lipunan upang malaman ang kanilang lugar at nararapat na tungkulinsa relasyon sa isa't isa.
Tingnan din: Hebrew Names for Girls (R-Z) at ang Kanilang KahuluganRen
Maraming kahulugan ang salitang "Ren," ngunit ang pinakakaraniwang tinatanggap na kahulugan ay kabutihan o kabaitan. Ang sukdulang layunin ng Confucianism ay maging, ayon kay Confucius, "ang maginoo," o ang magsagawa ng tunay na altruismo sa bawat pakikipagtagpo. Ito ay pinakamahusay na inilalarawan ng mga relasyon sa pagitan ng dalawang tao, kaya naman ang pag-unawa at paggamit ng isang lugar sa loob ng social hierarchy ay mahalaga.
Fan-Chi, nagtanong tungkol sa sangkatauhan (ren). Sinabi ng Guro, "Mahalin ang lahat ng tao."The Analects , 12.22
Hindi tulad ng Nirvana o pagpasok sa Langit, ang Ren ay hindi isang lugar o estado ng pagkatao na maaaring makamit. Lahat ng tao ay ipinanganak na may Ren, ibig sabihin, lahat ng tao, ayon kay Confucius, ay nagtataglay ng likas na pakiramdam ng kabutihan. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng ren at pagkilos dito ay dalawang magkaibang bagay. Ang isang Confucian na "ginoo" ay palaging kumikilos sa interes ng iba sa loob ng mga hangganan ng kanyang katayuan sa lipunan at hierarchical na relasyon.
Mga Pinagmulan
- Confucius. Mga Analect: May Mga Pinili mula sa Mga Tradisyunal na Komentaryo. Isinalin ni Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Isang Kasaysayan ng Japan: Mula sa Panahon ng Bato hanggang sa Superpower . Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Isang Panimula sa Confucianism . Cambridge University Press, 2000.
