Sommario
Il confucianesimo è una filosofia sviluppata dal Maestro Kong (noto più comunemente come Confucio) durante la dinastia cinese Zhou (1045 - 253 a.C.). Si concentra sulla bontà innata dell'uomo e sull'importanza delle relazioni umane interpersonali. L'obiettivo del confucianesimo è il raggiungimento dell'armonia sociale. Secondo le credenze confuciane, ci sono quattro elementi necessari per raggiungere l'armonia sociale: i riti e i rituali, le CinqueRelazioni, rettifica dei nomi e Ren.
Punti di forza: I quattro principi del confucianesimo
- I quattro principi del confucianesimo sono i riti e i rituali, le cinque relazioni, la rettifica dei nomi e il Ren.
- Tutti i riti e i rituali sono atti intenzionali di unificazione sociale.
- Le relazioni rientrano tutte in una gerarchia che deve essere rispettata per preservare l'armonia, e ogni persona deve comprendere il proprio ruolo in questa gerarchia.
- L'obiettivo del confucianesimo è l'esercizio del Ren, o vero altruismo.
Confucio studiò la storia della Cina, confrontando i periodi più e meno armoniosi della storia cinese, valutando le relazioni tra il cielo, la leadership e la popolazione in generale durante i periodi di pace e di guerra. Trovò ordine e comprensione nei suoi studi del passato e usò queste scoperte per sviluppare un sistema di valori e credenze.
Poiché il confucianesimo è radicato nello studio del passato e non predica una nuova dottrina, è considerato un codice etico piuttosto che una religione. I quattro principi del credo confuciano sono le linee guida di questo codice etico.
Riti e rituali
Confucio ha insegnato l'importanza dei rituali nell'unire le persone. Nella Analetti -L'importanza di osservare i riti e i rituali con il corpo e con la mente è venerata - una raccolta di idee, pensieri e citazioni attribuite a Confucio.
Il Maestro disse: "Autorità senza generosità, cerimonia senza riverenza, lutto senza dolore: queste cose non posso sopportarle".Gli Analetti , 3.26
Secondo le credenze confuciane, tutte le cerimonie devono essere atti intenzionali di unificazione sociale, devono essere praticate con gli altri e devono essere fatte con riverenza e alta considerazione, piuttosto che con una ripetizione insensata di parole e azioni.
I riti e i rituali includono pratiche funerarie durante le quali gli osservatori si vestono di bianco e piangono i morti per un periodo che può arrivare fino a tre anni, matrimoni che iniziano con un'appropriata selezione di matrimoni, cerimonie di raggiungimento della maggiore età per giovani uomini e donne e offerte agli antenati, oltre a molte altre pratiche regionali.
Le cinque relazioni
Utilizzando i suoi studi sul passato, Confucio stabilì che per raggiungere la pace e l'armonia, ogni relazione deve rientrare in una rigida gerarchia, con ogni relazione che riconosce ed esercita il proprio dominio o la propria sottomissione.
Il duca Jing di Qi chiese a Confucio informazioni sul governo. Confucio rispose: "I governanti siano governanti, i ministri ministri, i padri padri, i figli figli".Gli Analetti , 12.11
Ci sono cinque relazioni chiave sotto le quali ricade tutta l'interazione sociale: il sovrano verso il suddito, il genitore verso il figlio, il marito verso la moglie, il fratello maggiore verso il fratello minore e l'amico verso l'amico. Anche all'interno dell'amicizia, deve esistere una gerarchia per garantire un'armonia continua.
I dominanti devono trattare i sottomessi con gentilezza e delicatezza, mentre i sottomessi devono trattare i dominanti con riverenza e rispetto. Ad esempio, i bambini devono parlare solo se interpellati.
Guarda anche: I nomi di Allah nel Corano e nella tradizione islamicaRettifica (o riscatto) dei nomi
La rettifica dei nomi è la designazione delle cinque relazioni a tutti i membri di una società, al fine di chiarire la confusione sui ruoli e le responsabilità delle persone per raggiungere l'armonia sociale. Secondo Confucio, il caos deriva dalla confusione quando i "nomi" corretti (posizioni nella società) non sono conosciuti o esercitati.
Se i nomi non sono corretti, il linguaggio non è conforme alla verità delle cose; se il linguaggio non è conforme alla verità delle cose, gli affari non possono essere portati avanti con successo.Gli Analetti, 13.3
La rettifica dei nomi deve avvenire affinché ogni membro della società conosca il proprio posto e i propri doveri nei confronti degli altri.
Ren
Esistono molte definizioni della parola "Ren", ma la definizione più comunemente accettata è quella di virtù o gentilezza. L'obiettivo finale del confucianesimo è quello di essere, secondo Confucio, "il gentiluomo", ovvero di esercitare il vero altruismo in ogni incontro. Ciò è illustrato al meglio dalle relazioni tra due persone, ed è per questo che comprendere ed esercitare il proprio posto all'interno della gerarchia sociale èessenziale.
Fan-Chi, alla domanda sull'umanità (ren), il Maestro rispose: "Ama tutti gli uomini".Gli Analetti , 12.22
Guarda anche: Adamo nella Bibbia - Padre della razza umanaA differenza del Nirvana o dell'ingresso in Paradiso, il Ren non è un luogo o uno stato dell'essere che si può raggiungere. Tutte le persone nascono con il Ren, cioè tutte le persone, secondo Confucio, possiedono un senso innato di bontà. Tuttavia, possedere il Ren e agire in base ad esso sono due cose diverse. Un "gentiluomo" confuciano agisce sempre nell'interesse degli altri entro i limiti del suo status sociale e della sua gerarchia.relazioni.
Fonti
- Confucio. Analetti: con selezioni di commenti tradizionali. Traduzione di Edward Slingerland, Hackett Publishing, 2003.
- Henshall, Kenneth. Storia del Giappone: dall'età della pietra alla superpotenza Palgrave Macmillan, 2012.
- Yao, Xinzhong. Introduzione al confucianesimo Cambridge University Press, 2000.
