Kalvinism kontra arminianism - definition och jämförelse

En av de mest potentiellt splittrande debatterna i kyrkans historia handlar om de motsatta frälsningslärorna som kallas kalvinism och arminianism. Kalvinismen bygger på Johannes Calvins (1509-1564), en av reformationens ledare, teologiska övertygelser och undervisning, och arminianismen bygger på den holländske teologen Jacobus Arminius (1560-1609) åsikter.

Efter att ha studerat under Johannes Calvins svärson i Genève började Jacobus Arminius som en strikt kalvinist. Senare, som pastor i Amsterdam och professor vid universitetet i Leiden i Nederländerna, ledde Arminius studier av Romarbrevet till tvivel och förkastande av många kalvinistiska doktriner.

Sammanfattningsvis kan man säga att kalvinismen är inriktad på Guds suveräna suveränitet, predestination, människans totala fördärv, ovillkorligt val, begränsad försoning, oemotståndlig nåd och de heligas uthållighet.

Arminianismen betonar villkorligt val baserat på Guds förkunskap, människans fria vilja genom förebyggande nåd att samarbeta med Gud i frälsningen, Kristi universella försoning, motståndsbar nåd och frälsning som potentiellt kan gå förlorad.

Vad exakt betyder allt detta? Det enklaste sättet att förstå de olika doktrinära uppfattningarna är att jämföra dem sida vid sida.

Jämför övertygelser om kalvinism mot arminianism

Guds suveränitet

Guds suveränitet är tron att Gud har fullständig kontroll över allt som händer i universum. Hans styre är suveränt och hans vilja är den slutliga orsaken till allting.

Kalvinism: Enligt kalvinistiskt tänkande är Guds suveränitet villkorslös, obegränsad och absolut. Allt är förutbestämt genom Guds viljas goda vilja. Gud förutbestämde sig på grund av sin egen planering.

Arminianism: Enligt arminianen är Gud suverän, men har begränsat sin kontroll i enlighet med människans frihet och respons. Guds dekret är förknippade med hans förhandskännedom om människans respons.

Människans fördärv

Calvinister tror på människans totala fördärv medan arminianer håller fast vid en idé som kallas "partiell fördärv".

Kalvinism: På grund av syndafallet är människan totalt fördärvad och död i sin synd. Människan kan inte rädda sig själv och därför måste Gud ta initiativ till frälsningen.

Arminianism: På grund av syndafallet har människan ärvt en fördärvad och fördärvad natur. Genom "förebyggande nåd" tog Gud bort skulden för Adams synd. Förberedande nåd definieras som den Helige Andes förberedande arbete, som ges till alla, och som gör det möjligt för en person att svara på Guds kallelse till frälsning.

Val

Valet handlar om hur människor väljs ut för att frälsas. Kalvinister tror att valet är ovillkorligt, medan arminianer tror att valet är villkorligt.

Kalvinismen: Innan världen skapades valde (eller "utvalde") Gud villkorslöst vissa att bli räddade. Valet har inget att göra med människans framtida reaktion. De utvalda är utvalda av Gud.

Arminianism: Utval bygger på Guds förkunskap om vilka som skulle tro på honom genom tro. Med andra ord, Gud utvalde dem som skulle välja honom av egen fri vilja. Villkorligt val bygger på människans svar på Guds erbjudande om frälsning.

Kristi försoning

Försoning är den mest kontroversiella aspekten av debatten mellan kalvinism och arminianism. Det handlar om Kristi offer för syndare. För kalvinister är Kristi försoning begränsad till de utvalda. Enligt arminianismen är försoningen obegränsad. Jesus dog för alla människor.

Kalvinism: Jesus Kristus dog för att rädda endast dem som gavs till honom (utvalda) av Fadern i evig tid. Eftersom Kristus inte dog för alla, utan endast för de utvalda, är hans försoning helt och hållet framgångsrik.

Arminianism: Kristus dog för alla. Frälsarens försoningsdöd gav hela mänskligheten möjlighet till frälsning. Kristi försoning är dock bara effektiv för dem som tror.

Grace

Guds nåd har att göra med hans kallelse till frälsning. Kalvinismen säger att Guds nåd är oemotståndlig, medan arminianismen hävdar att den kan motstås.

Kalvinism: Även om Gud utsträcker sin vanliga nåd till hela mänskligheten, är den inte tillräcklig för att rädda någon. Endast Guds oemotståndliga nåd kan dra de utvalda till frälsning och göra en person villig att svara. Denna nåd kan inte hindras eller motstås.

Arminianism: Genom den förberedande (preventiva) nåden som ges till alla av den Helige Anden kan människan samarbeta med Gud och svara i tro på frälsningen. Genom den preventiva nåden tog Gud bort effekterna av Adams synd. På grund av "fri vilja" kan människor också motstå Guds nåd.

Människans vilja

Människans fria vilja kontra Guds suveräna vilja är kopplad till många punkter i debatten mellan kalvinism och arminianism.

Kalvinismen: Alla människor är totalt fördärvade, och detta fördärv omfattar hela människan, inklusive viljan. Förutom Guds oemotståndliga nåd är människor helt oförmögna att reagera på Gud på egen hand.

Arminianism: Eftersom den förebyggande nåden ges till alla människor av den helige Ande, och denna nåd omfattar hela människan, har alla människor en fri vilja.

Uthållighet

De heligas uthållighet är kopplad till debatten om "en gång frälst, alltid frälst" och frågan om evig säkerhet. Kalvinisten säger att de utvalda kommer att hålla ut i tron och inte permanent förneka Kristus eller vända sig bort från honom. Arminianen kan insistera på att en person kan falla ifrån och förlora sin frälsning. Vissa arminianer omfattar dock evig säkerhet.

Kalvinismen: De troende kommer att hålla ut i frälsningen eftersom Gud kommer att se till att ingen går förlorad. De troende är trygga i tron eftersom Gud kommer att avsluta det arbete han påbörjat.

Arminianism: Genom att utöva sin fria vilja kan troende vända sig bort från eller falla bort från nåden och förlora sin frälsning.

Det är viktigt att notera att alla läropunkter i båda de teologiska positionerna har en biblisk grund, vilket är anledningen till att debatten har varit så splittrande och varaktig genom kyrkans historia. Olika samfund är oense om vilka punkter som är korrekta och förkastar alla eller några av de båda teologiska systemen, vilket gör att de flesta troende har ett blandat perspektiv.

Eftersom både kalvinism och arminianism handlar om begrepp som ligger långt bortom mänsklig förståelse kommer debatten säkert att fortsätta när finita varelser försöker förklara en oändligt mystisk Gud.