Calvinism Vs. Arminijanizam - definicija i poređenje

Jedna od potencijalno najrazličitijih debata u istoriji crkve usredsređena je na suprotstavljene doktrine spasenja poznate kao kalvinizam i arminijanizam. Kalvinizam se zasniva na teološkim vjerovanjima i učenju Džona Kalvina (1509-1564), vođe reformacije, a arminijanizam na stavovima holandskog teologa Jacobusa Arminija (1560-1609).

Nakon što je studirao kod zeta Džona Kalvina u Ženevi, Jacobus Arminius je počeo kao strogi kalvinista. Kasnije, kao pastor u Amsterdamu i profesor na Univerzitetu u Leidenu u Holandiji, Arminijeve studije u Poslanici Rimljanima dovele su do sumnji i odbacivanja mnogih kalvinističkih doktrina.

Ukratko, kalvinizam se usredotočuje na vrhovnu Božju suverenost, predodređenost, potpunu izopačenost čovjeka, bezuslovnu izabranost, ograničeno pomirenje, neodoljivu milost i istrajnost svetaca.

Arminijanizam naglašava uslovni izbor zasnovan na Božjem predznanju, slobodnu volju čovjeka kroz prethodnu milost da sarađuje s Bogom u spasenju, Kristovo univerzalno pomirenje, milost koja se može oduprijeti i spasenje koje se potencijalno može izgubiti.

Šta tačno sve ovo znači? Najlakši način da se razumiju različita doktrinarna gledišta je da se uporede jedna pored druge.

Uporedite vjerovanja kalvinizma vs. Arminijanizam

Božji suverenitet

Božji suverenitet je vjerovanjeda Bog ima potpunu kontrolu nad svime što se dešava u svemiru. Njegova vladavina je vrhovna, a njegova volja je konačni uzrok svih stvari.

Kalvinizam: U kalvinističkom mišljenju, Božji suverenitet je bezuslovan, neograničen i apsolutan. Sve je unaprijed određeno dobrom voljom Božje volje. Bog je unaprijed znao zbog svog vlastitog planiranja.

Arminianizam: Za Arminijane, Bog je suveren, ali je ograničio svoju kontrolu u skladu sa čovjekovom slobodom i odgovorom. Božje odredbe su povezane s njegovim predznanjem o čovjekovom odgovoru.

Čovjekova izopačenost

Kalvinisti vjeruju u potpunu izopačenost čovjeka dok se Arminijci drže ideje nazvane "djelimična izopačenost".

Kalvinizam: Zbog pada, čovjek je potpuno izopačen i mrtav u svom grijehu. Čovek nije u stanju da se spase i stoga Bog mora da pokrene spasenje.

Arminianizam: Zbog pada, čovjek je naslijedio pokvarenu, pokvarenu prirodu. Kroz "prethodnu milost," Bog je otklonio krivicu za Adamov grijeh. Preventivna milost definira se kao pripremni rad Duha Svetoga, koji se daje svima, omogućavajući osobi da odgovori na Božji poziv na spasenje.

Izbor

Izbor se odnosi na koncept kako se ljudi biraju za spasenje. Kalvinisti vjeruju da su izbori bezuslovni, dok Arminiani vjeruju da su izbori uslovni.

Kalvinizam: Prijeosnova svijeta, Bog je bezuslovno izabrao (ili "izabrao") neke da budu spašeni. Izbori nemaju nikakve veze sa budućim odgovorom čovjeka. Izabrani su izabrani od Boga.

Arminianizam: Izbor se zasniva na Božjem predznanju o onima koji će vjerovati u njega kroz vjeru. Drugim riječima, Bog je izabrao one koji bi ga izabrali svojom voljom. Uslovni izbor zasniva se na čovjekovom odgovoru na Božju ponudu spasenja.

Kristovo pomirenje

Pomirenje je najkontroverzniji aspekt debate kalvinizma protiv arminijanstva. Odnosi se na Hristovu žrtvu za grešnike. Za kalviniste, Hristovo pomirenje je ograničeno na izabrane. U Arminijanskom razmišljanju, pomirenje je neograničeno. Isus je umro za sve ljude.

Kalvinizam: Isus Krist je umro da spasi samo one koje mu je dao (izabrao) Otac u vječnoj prošlosti. Pošto Hristos nije umro za sve, već samo za izabrane, njegovo pomirenje je u potpunosti uspešno.

Arminianizam: Hrist je umro za sve. Spasiteljeva pomirujuća smrt pružila je sredstvo spasenja za čitav ljudski rod. Međutim, Hristovo pomirenje je delotvorno samo za one koji veruju.

Milost

Božja milost ima veze s njegovim pozivom na spasenje. Kalvinizam kaže da je Božja milost neodoljiva, dok Arminijanizam tvrdi da joj se može oduprijeti.

Kalvinizam: Dok Bog pruža svoju zajedničku milost svimačovječanstvo, nije dovoljno spasiti bilo koga. Samo Božja neodoljiva milost može privući izabrane ka spasenju i učiniti da osoba bude spremna da odgovori. Ova milost se ne može spriječiti niti joj se oduprijeti.

Arminijanstvo: Kroz pripremnu (prethodnu) milost koju svima daje Duh Sveti, čovjek je u stanju surađivati ​​s Bogom i u vjeri odgovoriti na spasenje. Preko prethodne milosti, Bog je uklonio posledice Adamovog greha. Zbog "slobodne volje" ljudi su takođe u stanju da se odupru Božjoj milosti.

Čovekova volja

Slobodna volja čoveka naspram Božije suverene volje povezana je sa mnogim tačkama u debati kalvinizma protiv arminijanstva.

Kalvinizam: Svi ljudi su potpuno izopačeni, a ova izopačenost se proteže na cijelu osobu, uključujući i volju. Osim Božije neodoljive milosti, ljudi su potpuno nesposobni da sami odgovore Bogu.

Arminianizam: Budući da je preventivna milost data svim ljudima od strane Svetog Duha, a ova milost se proteže na cijelu osobu, svi ljudi imaju slobodnu volju.

Istrajnost

Istrajnost svetaca vezana je za raspravu "jednom spašen, uvijek spašen" i pitanje vječne sigurnosti. Kalvinista kaže da će izabrani ustrajati u vjeri i neće trajno poricati Krista ili se odvratiti od Njega. Arminijan može insistirati da osoba može otpasti i izgubiti svoje spasenje. Međutim, neki Arminijci prihvataju večnosigurnost.

Kalvinizam: Vjernici će istrajati u spasenju jer će se Bog pobrinuti da niko ne bude izgubljen. Vjernici su sigurni u vjeru jer će Bog završiti djelo koje je započeo.

Arminianizam: Vježbanjem slobodne volje, vjernici se mogu okrenuti ili otpasti od milosti i izgubiti svoje spasenje.

Važno je napomenuti da sve doktrinarne tačke u obje teološke pozicije imaju biblijsku osnovu, zbog čega je rasprava bila toliko podijeljena i trajna kroz povijest crkve. Različite denominacije se ne slažu oko toga koje su točke tačne, odbacujući cijeli ili dio bilo kojeg teološkog sistema, ostavljajući većinu vjernika s pomiješanom perspektivom.

Budući da se i kalvinizam i arminijanizam bave konceptima koji daleko prevazilaze ljudsko poimanje, rasprava će se sigurno nastaviti dok konačna bića pokušavaju da objasne beskonačno tajanstvenog Boga.