Calvinismo vs. Arminianismo - Definición y comparación

Uno de los debates más controvertidos de la historia de la Iglesia se centra en las doctrinas opuestas de la salvación conocidas como calvinismo y arminianismo. El calvinismo se basa en las creencias teológicas y las enseñanzas de Juan Calvino (1509-1564), líder de la Reforma, y el arminianismo en las opiniones del teólogo holandés Jacobus Arminius (1560-1609).

Tras estudiar con el yerno de Juan Calvino en Ginebra, Jacobus Arminius comenzó siendo un calvinista estricto. Más tarde, como pastor en Ámsterdam y profesor en la Universidad de Leiden (Países Bajos), los estudios de Arminius sobre el libro de Romanos le llevaron a dudar y rechazar muchas doctrinas calvinistas.

En resumen, el calvinismo se centra en la soberanía suprema de Dios, la predestinación, la depravación total del hombre, la elección incondicional, la expiación limitada, la gracia irresistible y la perseverancia de los santos.

El arminianismo enfatiza la elección condicional basada en la presciencia de Dios, el libre albedrío del hombre a través de la gracia preveniente para cooperar con Dios en la salvación, la expiación universal de Cristo, la gracia resistible y la salvación que potencialmente puede perderse.

¿Qué significa exactamente todo esto? La forma más fácil de entender las diferentes visiones doctrinales es compararlas una al lado de la otra.

Comparar las creencias del calvinismo con las del arminianismo

La soberanía de Dios

La soberanía de Dios es la creencia de que Dios tiene el control total de todo lo que sucede en el universo. Su gobierno es supremo, y su voluntad es la causa final de todas las cosas.

Calvinismo: En el pensamiento calvinista, la soberanía de Dios es incondicional, ilimitada y absoluta. Todas las cosas están predeterminadas por el beneplácito de la voluntad de Dios. Dios conoció de antemano debido a su propia planificación.

Arminianismo: Para el arminiano, Dios es soberano, pero ha limitado su control en correspondencia con la libertad y la respuesta del hombre. Los decretos de Dios están asociados con su presciencia de la respuesta del hombre.

La depravación del hombre

Los calvinistas creen en la depravación total del hombre, mientras que los arminianos sostienen una idea denominada "depravación parcial".

Calvinismo: A causa de la Caída, el hombre está totalmente depravado y muerto en su pecado. El hombre es incapaz de salvarse a sí mismo y, por tanto, Dios debe iniciar la salvación.

Arminianismo: A causa de la Caída, el hombre ha heredado una naturaleza corrupta y depravada. Mediante la "gracia preveniente", Dios eliminó la culpa del pecado de Adán. La gracia preveniente se define como la obra preparatoria del Espíritu Santo, dada a todos, que capacita a una persona para responder a la llamada de Dios a la salvación.

Elecciones

Los calvinistas creen que la elección es incondicional, mientras que los arminianos creen que es condicional.

Calvinismo: Antes de la fundación del mundo, Dios eligió (o "eligió") incondicionalmente a algunos para ser salvos. La elección no tiene nada que ver con la respuesta futura del hombre. Los elegidos son elegidos por Dios.

Arminianismo: La elección se basa en la presciencia de Dios de los que creerían en Él por la fe. En otras palabras, Dios eligió a los que le elegirían por su propia voluntad. La elección condicional se basa en la respuesta del hombre a la oferta de salvación de Dios.

La expiación de Cristo

La expiación es el aspecto más controvertido del debate calvinismo vs. arminianismo. Se refiere al sacrificio de Cristo por los pecadores. Para el calvinista, la expiación de Cristo se limita a los elegidos. En el pensamiento arminiano, la expiación es ilimitada. Jesús murió por todas las personas.

Calvinismo: Jesucristo murió para salvar sólo a aquellos que le fueron dados (elegidos) por el Padre en la eternidad pasada. Puesto que Cristo no murió por todos, sino sólo por los elegidos, su expiación es totalmente exitosa.

Arminianismo: Cristo murió por todos. La muerte expiatoria del Salvador proporcionó los medios de salvación para toda la raza humana. La expiación de Cristo, sin embargo, sólo es efectiva para aquellos que creen.

Grace

La gracia de Dios tiene que ver con su llamada a la salvación. El calvinismo dice que la gracia de Dios es irresistible, mientras que el arminianismo sostiene que se puede resistir.

Calvinismo: Aunque Dios extiende su gracia común a toda la humanidad, no es suficiente para salvar a nadie. Sólo la gracia irresistible de Dios puede atraer a los elegidos a la salvación y hacer que una persona esté dispuesta a responder. Esta gracia no puede ser obstruida o resistida.

Arminianismo: A través de la gracia preparatoria (preveniente) dada a todos por el Espíritu Santo, el hombre es capaz de cooperar con Dios y responder en fe a la salvación. A través de la gracia preveniente, Dios eliminó los efectos del pecado de Adán. Debido al "libre albedrío" los hombres también son capaces de resistirse a la gracia de Dios.

La voluntad del hombre

El libre albedrío del hombre frente a la voluntad soberana de Dios está vinculado a muchos puntos del debate calvinismo vs. arminianismo.

Calvinismo: Todos los hombres están totalmente depravados, y esta depravación se extiende a toda la persona, incluida la voluntad. Salvo por la gracia irresistible de Dios, los hombres son totalmente incapaces de responder a Dios por sí mismos.

Arminianismo: Puesto que la gracia preveniente es dada a todos los hombres por el Espíritu Santo, y esta gracia se extiende a toda la persona, todas las personas tienen libre albedrío.

Perseverancia

La perseverancia de los santos está ligada al debate "una vez salvo, siempre salvo" y a la cuestión de la seguridad eterna. El calvinista dice que los elegidos perseverarán en la fe y no negarán permanentemente a Cristo ni se apartarán de Él. El arminiano puede insistir en que una persona puede caer y perder su salvación. Sin embargo, algunos arminianos abrazan la seguridad eterna.

Calvinismo: Los creyentes perseverarán en la salvación porque Dios se encargará de que ninguno se pierda. Los creyentes están seguros en la fe porque Dios terminará la obra que comenzó.

Arminianismo: Por el ejercicio del libre albedrío, los creyentes pueden apartarse o caer de la gracia y perder su salvación.

Es importante señalar que todos los puntos doctrinales de ambas posturas teológicas tienen un fundamento bíblico, razón por la cual el debate ha sido tan divisivo y duradero a lo largo de la historia de la Iglesia. Las distintas denominaciones discrepan sobre qué puntos son correctos, rechazando todos o algunos de los dos sistemas teológicos, lo que deja a la mayoría de los creyentes con una perspectiva mixta.

Dado que tanto el calvinismo como el arminianismo se ocupan de conceptos que van mucho más allá de la comprensión humana, es seguro que el debate continuará, ya que los seres finitos intentan explicar a un Dios infinitamente misterioso.