ສາລະບານ
ຫນຶ່ງໃນການໂຕ້ວາທີທີ່ອາດແຕກແຍກກັນຫຼາຍທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດຂອງໂບດເປັນສູນກາງປະມານຄໍາສອນຂອງຄວາມລອດທີ່ກົງກັນຂ້າມທີ່ເອີ້ນວ່າ Calvinism ແລະ Arminianism. Calvinism ແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທາງທິດສະດີແລະການສອນຂອງ John Calvin (1509-1564), ຜູ້ນໍາຂອງການປະຕິຮູບ, ແລະ Arminianism ແມ່ນອີງໃສ່ທັດສະນະຂອງນັກສາດສະຫນາຊາວໂຮນລັງ Jacobus Arminius (1560-1609).
ເບິ່ງ_ນຳ: ການສຶກສາຄຳພີໄບເບິນໃນເກາະໃນເອເຟດ 6:10-18ຫຼັງຈາກການສຶກສາພາຍໃຕ້ການເປັນລູກເຂີຍຂອງ John Calvin ໃນເຈນີວາ, Jacobus Arminius ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນເປັນ Calvinist ທີ່ເຄັ່ງຄັດ. ຕໍ່ມາ, ໃນຖານະເປັນສິດຍາພິບານໃນ Amsterdam ແລະອາຈານຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Leiden ໃນປະເທດເນເທີແລນ, ການສຶກສາຂອງ Arminius ໃນຫນັງສື Romans ໄດ້ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສົງໄສແລະການປະຕິເສດຄໍາສອນຂອງ Calvinistic ຫຼາຍ.
ສະຫຼຸບແລ້ວ, ລັດທິ Calvinism ເນັ້ນໃສ່ອຳນາດອະທິປະໄຕສູງສຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ການກຳນົດລ່ວງໜ້າ, ຄວາມຊົ່ວຊ້າທັງໝົດຂອງມະນຸດ, ການເລືອກຕັ້ງທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ, ການຊົດໃຊ້ທີ່ຈຳກັດ, ພຣະຄຸນທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້, ແລະຄວາມອົດທົນຂອງໄພ່ພົນ.
ລັດທິ Arminianism ເນັ້ນໜັກເຖິງການເລືອກຕັ້ງແບບມີເງື່ອນໄຂໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ລ່ວງໜ້າຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຈດຈຳນົງເສລີຂອງມະນຸດໂດຍຜ່ານພຣະຄຸນທີ່ເຄີຍມີມາເພື່ອຮ່ວມມືກັບພຣະເຈົ້າໃນຄວາມລອດ, ການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດ, ພຣະຄຸນທີ່ຕ້ານທານໄດ້, ແລະ ຄວາມລອດທີ່ອາດຈະສູນເສຍໄປ.
ທັງໝົດນີ້ໝາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ວິທີທີ່ງ່າຍທີ່ສຸດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈທັດສະນະຄໍາສອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນແມ່ນການປຽບທຽບພວກເຂົາຂ້າງຄຽງ.
ປຽບທຽບຄວາມເຊື່ອຂອງ Calvinism Vs. Arminianism
ອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າ
ອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນຄວາມເຊື່ອວ່າ ພຣະເຈົ້າ ຄວບຄຸມ ທຸກຢ່າງ ທີ່ ເກີດຂຶ້ນ ໃນ ເອກະພົບ. ການປົກຄອງຂອງພຣະອົງແມ່ນສູງສຸດ, ແລະພຣະປະສົງຂອງພຣະອົງເປັນສາເຫດສຸດທ້າຍຂອງທຸກສິ່ງ.
Calvinism: ໃນແນວຄິດ Calvinist, ອະທິປະໄຕຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ, ບໍ່ຈຳກັດ, ແລະ ຢ່າງແທ້ຈິງ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຖືກກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າໂດຍຄວາມພໍໃຈຂອງພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. ພະເຈົ້າຮູ້ລ່ວງໜ້າຍ້ອນການວາງແຜນຂອງຕົນເອງ.
ລັດທິອາມິເນຍ: ສຳລັບຊາວອາມິເນຍ, ພະເຈົ້າມີອຳນາດອະທິປະໄຕ, ແຕ່ໄດ້ຈຳກັດການຄວບຄຸມຂອງພະອົງໃນການຕອບສະໜອງເສລີພາບ ແລະ ການຕອບສະໜອງຂອງມະນຸດ. ລັດຖະດຳລັດຂອງພະເຈົ້າກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮູ້ລ່ວງໜ້າກ່ຽວກັບການຕອບໂຕ້ຂອງມະນຸດ.
ຄວາມເສື່ອມໂຊມຂອງຜູ້ຊາຍ
Calvinist ເຊື່ອໃນຄວາມເສື່ອມເສຍທັງໝົດຂອງມະນຸດ ໃນຂະນະທີ່ Arminians ຖືເປັນຄວາມຄິດທີ່ເອີ້ນວ່າ "ຄວາມເສື່ອມເສຍບາງສ່ວນ."
Calvinism: ເນື່ອງຈາກການຕົກ, ຜູ້ຊາຍແມ່ນ depraved ທັງຫມົດແລະຕາຍໃນບາບຂອງຕົນ. ມະນຸດບໍ່ສາມາດທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດຕົນເອງໄດ້ ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າຈະຕ້ອງລິເລີ່ມຄວາມລອດ.
ລັດທິອາມິເນຍ: ເນື່ອງຈາກການຕົກ, ມະນຸດຈຶ່ງໄດ້ຮັບມໍລະດົກທີ່ເສື່ອມເສຍ, ກຽດສັກສີ. ໂດຍຜ່ານ “ພຣະຄຸນອັນສູງສົ່ງ,” ພະເຈົ້າໄດ້ກຳຈັດຄວາມຜິດບາບຂອງອາດາມ. ພຣະຄຸນ prevenient ໄດ້ຖືກກໍານົດເປັນວຽກງານການກະກຽມຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ມອບໃຫ້ທຸກຄົນ, ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຕອບສະຫນອງຕໍ່ການຮຽກຮ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າເພື່ອຄວາມລອດ.
ການເລືອກຕັ້ງ
ການເລືອກຕັ້ງໝາຍເຖິງແນວຄວາມຄິດຂອງວິທີທີ່ຄົນຖືກເລືອກເພື່ອຄວາມລອດ. Calvinists ເຊື່ອວ່າການເລືອກຕັ້ງແມ່ນບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ, ໃນຂະນະທີ່ຊາວ Arminians ເຊື່ອວ່າການເລືອກຕັ້ງແມ່ນມີເງື່ອນໄຂ.
Calvinism: ກ່ອນການວາງຮາກຖານຂອງໂລກ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກຢ່າງບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ (ຫຼື "ຖືກເລືອກ") ບາງຄົນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ການເລືອກຕັ້ງບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການຕອບໂຕ້ຂອງຜູ້ຊາຍໃນອະນາຄົດ. ຜູ້ຖືກເລືອກຖືກເລືອກໂດຍພຣະເຈົ້າ.
ລັດທິອາມິເນຍ: ການເລືອກຕັ້ງແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຮູ້ລ່ວງໜ້າຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຈະເຊື່ອໃນພຣະອົງໂດຍຜ່ານຄວາມເຊື່ອ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກຜູ້ທີ່ຈະເລືອກເອົາພຣະອົງດ້ວຍໃຈອິດສະລະຂອງຕົນເອງ. ການເລືອກຕັ້ງຕາມເງື່ອນໄຂແມ່ນອີງໃສ່ການຕອບສະໜອງຂອງຜູ້ຊາຍຕໍ່ການສະເໜີຄວາມລອດຂອງພຣະເຈົ້າ.
ການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດ
ການຊົດໃຊ້ແມ່ນລັກສະນະການໂຕ້ແຍ້ງທີ່ສຸດຂອງລັດທິ Calvinism ທຽບກັບ Arminianism. ມັນຫມາຍເຖິງການເສຍສະລະຂອງພຣະຄຣິດສໍາລັບຄົນບາບ. ສໍາລັບ Calvinist, ການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນຈໍາກັດພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກ. ໃນແນວຄິດ Arminian, ການຊົດໃຊ້ແມ່ນບໍ່ຈໍາກັດ. ພະເຍຊູຕາຍເພື່ອຄົນທັງປວງ.
ລັດທິກາລວິນ: ພຣະເຢຊູຄຣິດໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນເພື່ອຊ່ອຍໃຫ້ພົ້ນແຕ່ຜູ້ທີ່ຖືກມອບໃຫ້ (ຖືກເລືອກ) ໂດຍພຣະບິດາໃນອະດີດຊົ່ວນິລັນດອນ. ເນື່ອງຈາກພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້ຕາຍສໍາລັບທຸກຄົນ, ແຕ່ສໍາລັບຄົນທີ່ຖືກເລືອກເທົ່ານັ້ນ, ການຊົດໃຊ້ຂອງພະອົງຈຶ່ງປະສົບຜົນສໍາເລັດທັງຫມົດ.
ເບິ່ງ_ນຳ: ການໂຍນວົງມົນໃນພິທີກໍາ Paganລັດທິ Arminian: ພຣະຄຣິດໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນເພື່ອທຸກຄົນ. ຄວາມຕາຍຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດໄດ້ສະໜອງວິທີການແຫ່ງຄວາມລອດໃຫ້ແກ່ມະນຸດທັງໝົດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ການຊົດໃຊ້ຂອງພຣະຄຣິດແມ່ນມີຜົນສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອເທົ່ານັ້ນ.
ພຣະຄຸນ
ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າກ່ຽວຂ້ອງກັບການເອີ້ນຂອງພຣະອົງເພື່ອຄວາມລອດ. Calvinism ເວົ້າວ່າ ພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້, ໃນຂະນະທີ່ລັດທິ Arminian ໂຕ້ຖຽງວ່າມັນສາມາດຕ້ານທານໄດ້.
Calvinism: ໃນຂະນະທີ່ພຣະເຈົ້າຂະຫຍາຍພຣະຄຸນທົ່ວໄປຂອງພຣະອົງໃຫ້ແກ່ທຸກຄົນມະນຸດຊາດ, ມັນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະຊ່ວຍປະຢັດໃຜ. ມີພຽງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດດຶງເອົາຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກມາສູ່ຄວາມລອດແລະເຮັດໃຫ້ຄົນເຕັມໃຈທີ່ຈະຕອບສະຫນອງ. ພຣະຄຸນນີ້ບໍ່ສາມາດຂັດຂວາງຫຼືຕ້ານທານໄດ້.
Arminianism: ໂດຍຜ່ານການກະກຽມ (prevenient) ພຣະຄຸນທີ່ໄດ້ມອບໃຫ້ກັບທຸກຄົນໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ຜູ້ຊາຍສາມາດທີ່ຈະຮ່ວມມືກັບພຣະເຈົ້າແລະຕອບສະຫນອງໃນຄວາມເຊື່ອຕໍ່ຄວາມລອດ. ໂດຍຜ່ານພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ກຳຈັດຜົນກະທົບຂອງບາບຂອງອາດາມ. ເນື່ອງຈາກວ່າ "ຄວາມຕັ້ງໃຈເສລີ" ຜູ້ຊາຍຍັງສາມາດຕ້ານທານກັບພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.
ຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ຊາຍ
ເຈດຕະນາອິດສະລະຂອງຜູ້ຊາຍທຽບກັບຄວາມປະສົງອະທິປະໄຕຂອງພະເຈົ້າແມ່ນເຊື່ອມໂຍງກັບຫຼາຍຈຸດໃນການໂຕ້ວາທີຂອງ Calvinism ກັບ Arminianism.
Calvinism: ຜູ້ຊາຍທັງໝົດມີຄວາມເສື່ອມເສຍທັງໝົດ, ແລະຄວາມຊົ່ວຊ້ານີ້ຂະຫຍາຍໄປເຖິງຄົນທັງໝົດ, ລວມທັງຄວາມປະສົງ. ຍົກເວັ້ນພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້, ຜູ້ຊາຍແມ່ນບໍ່ສາມາດຕອບສະຫນອງຕໍ່ພຣະເຈົ້າດ້ວຍຕົນເອງ.
ລັດທິອາມິເນຍ: ເນື່ອງຈາກວ່າພຣະຄຸນອັນປະເສີດໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ມະນຸດທຸກຄົນໂດຍພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ແລະພຣະຄຸນນີ້ຂະຫຍາຍໄປເຖິງຄົນທັງປວງ, ປະຊາຊົນທຸກຄົນມີເຈດຈຳນົງເສລີ.
ຄວາມອົດທົນ
ຄວາມອົດທົນຂອງໄພ່ພົນແມ່ນຜູກມັດກັບການໂຕ້ວາທີ “ຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ລອດ, ລອດສະເໝີ” ແລະ ຄຳຖາມຂອງຄວາມໝັ້ນຄົງນິລັນດອນ. Calvinist ກ່າວວ່າຜູ້ທີ່ຖືກເລືອກຈະອົດທົນໃນຄວາມເຊື່ອແລະຈະບໍ່ປະຕິເສດພຣະຄຣິດຢ່າງຖາວອນຫຼືຫັນຫນີຈາກພຣະອົງ. Arminian ອາດຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສາມາດລົ້ມລົງແລະສູນເສຍຄວາມລອດຂອງລາວ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Arminians ບາງຄົນຍອມຮັບນິລັນດອນຄວາມປອດໄພ.
Calvinism: ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຈະອົດທົນຕໍ່ຄວາມລອດ ເພາະພຣະເຈົ້າຈະເຫັນວ່າຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດເສຍໄປ. ຜູ້ເຊື່ອໝັ້ນຄົງໃນຄວາມເຊື່ອ ເພາະພະເຈົ້າຈະເຮັດວຽກທີ່ພະອົງເລີ່ມຕົ້ນໃຫ້ສຳເລັດ.
ລັດທິອາມິເນຍ: ໂດຍການໃຊ້ເຈດຈຳນົງເສລີ, ຜູ້ເຊື່ອຖືສາມາດຫັນໜີ ຫຼື ຫຼົບໜີຈາກພຣະຄຸນ ແລະສູນເສຍຄວາມລອດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດວ່າຈຸດຄໍາສອນທັງຫມົດໃນທັງສອງຕໍາແຫນ່ງທາງທິດສະດີມີພື້ນຖານຂອງພຣະຄໍາພີ, ຊຶ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ວ່າການໂຕ້ວາທີໄດ້ແຕກແຍກແລະຍືນຍົງຕະຫຼອດປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ນິກາຍທີ່ແຕກຕ່າງກັນບໍ່ເຫັນດີນໍາວ່າຈຸດໃດຖືກຕ້ອງ, ປະຕິເສດທັງຫມົດຫຼືບາງລະບົບຂອງສາດສະຫນາ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ເຊື່ອຖືສ່ວນໃຫຍ່ມີທັດສະນະທີ່ປະສົມປະສານ.
ເນື່ອງຈາກວ່າທັງ Calvinism ແລະ Arminianism ຈັດການກັບແນວຄວາມຄິດທີ່ໄກເກີນກວ່າຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງມະນຸດ, ການໂຕ້ວາທີແມ່ນແນ່ນອນວ່າຈະສືບຕໍ່ຍ້ອນວ່າສິ່ງທີ່ມີຂອບເຂດຈໍາກັດພະຍາຍາມອະທິບາຍເຖິງພຣະເຈົ້າທີ່ລຶກລັບທີ່ບໍ່ມີຂອບເຂດ.
ອ້າງເຖິງບົດຄວາມນີ້ Format Your Citation Fairchild, Mary. "Calvinism Vs. Arminianism." ຮຽນຮູ້ສາດສະໜາ, ວັນທີ 31 ສິງຫາ 2021, learnreligions.com/calvinism-vs-arminianism-700526. Fairchild, Mary. (2021, 31 ສິງຫາ). Calvinism Vs. Arminianism. ດຶງມາຈາກ //www.learnreligions.com/calvinism-vs-arminianism-700526 Fairchild, Mary. "Calvinism Vs. Arminianism." ຮຽນຮູ້ສາດສະຫນາ. //www.learnreligions.com/calvinism-vs-arminianism-700526 (ເຂົ້າເຖິງວັນທີ 25 ພຶດສະພາ 2023). ສໍາເນົາອ້າງອີງ