Apa Makna Masa Biasa dalam Gereja Katolik

Oleh kerana istilah biasa dalam bahasa Inggeris paling kerap bermaksud sesuatu yang tidak istimewa atau tersendiri, ramai orang berpendapat bahawa Masa Biasa merujuk kepada bahagian kalendar Gereja Katolik yang tidak penting. Walaupun musim Masa Biasa membentuk sebahagian besar tahun liturgi dalam Gereja Katolik, fakta bahawa Masa Biasa merujuk kepada tempoh yang jatuh di luar musim liturgi utama menguatkan kesan ini. Namun Masa Biasa jauh dari tidak penting atau tidak menarik.

Mengapa Masa Biasa Disebut Biasa?

Masa Biasa dipanggil "biasa" bukan kerana ia biasa tetapi semata-mata kerana minggu Masa Biasa dinomborkan. Perkataan Latin ordinalis , yang merujuk kepada nombor dalam satu siri, berasal daripada perkataan Latin ordo , yang daripadanya kita mendapat perkataan Inggeris order . Oleh itu, minggu-minggu bernombor Masa Biasa, sebenarnya, mewakili kehidupan Gereja yang teratur—masa di mana kita menjalani hidup kita bukan dalam pesta (seperti dalam musim Krismas dan Paskah) atau dalam penebusan dosa yang lebih berat (seperti dalam Advent dan Prapaskah), tetapi dalam kewaspadaan dan pengharapan akan Kedatangan Kedua Kristus.

Oleh itu, adalah wajar bahawa Injil untuk Ahad Biasa Kedua (yang sebenarnya adalah hari Ahad pertama yang disambut dalam Zaman Biasa) sentiasa memaparkan sama ada pengakuan Yohanes Pembaptis tentang Kristus sebagai Anak Domba Tuhan atauMukjizat Kristus yang pertama—perubahan air menjadi wain pada majlis perkahwinan di Kana.

Oleh itu, bagi umat Katolik, Masa Biasa adalah sebahagian daripada tahun di mana Kristus, Anak Domba Tuhan, berjalan di antara kita dan mengubah kehidupan kita. Tiada apa-apa yang "biasa" tentang itu!

Mengapa Hijau Warna Masa Biasa?

Begitu juga, warna liturgi biasa untuk Masa Biasa—untuk hari-hari yang tiada perayaan istimewa—adalah hijau. Pakaian hijau dan kain mezbah secara tradisinya dikaitkan dengan masa selepas Pentakosta, tempoh di mana Gereja yang diasaskan oleh Kristus yang bangkit dan dihidupkan oleh Roh Kudus mula berkembang dan menyebarkan Injil kepada semua bangsa.

Bilakah Masa Biasa?

Masa Biasa merujuk kepada semua bahagian tahun liturgi Gereja Katolik yang tidak termasuk dalam musim utama Adven, Krismas, Prapaskah dan Paskah. Oleh itu, Masa Biasa merangkumi dua tempoh berbeza dalam kalendar Gereja, kerana musim Krismas serta-merta mengikuti Adven, dan musim Paskah serta-merta mengikuti Lent.

Tahun Gereja bermula dengan Adven, diikuti serta-merta dengan musim Krismas. Waktu Biasa bermula pada hari Isnin selepas Ahad pertama selepas 6 Januari, tarikh tradisional Perayaan Epifani dan akhir musim liturgi Krismas. Tempoh pertama Masa Biasa ini berlangsung sehingga Rabu Abu apabilamusim liturgi Prapaskah bermula. Kedua-dua Lent dan musim Paskah jatuh di luar Waktu Biasa, yang disambung semula pada hari Isnin selepas Pentakosta Ahad, penghujung musim Paskah. Tempoh kedua Masa Biasa ini berlangsung sehingga Ahad Pertama Adven apabila tahun liturgi bermula semula.

Mengapa Tiada Ahad Pertama dalam Masa Biasa?

Dalam kebanyakan tahun, hari Ahad selepas 6 Januari adalah Perayaan Pembaptisan Tuhan. Walau bagaimanapun, di negara-negara seperti Amerika Syarikat, di mana perayaan Epiphany dipindahkan ke Ahad jika Ahad itu ialah 7 atau 8 Januari, Epiphany dirayakan sebaliknya. Sebagai perayaan Tuhan kita, Pembaptisan Tuhan dan Epifani menggantikan hari Ahad dalam Masa Biasa. Oleh itu Ahad pertama dalam tempoh Masa Biasa ialah Ahad yang jatuh selepas minggu pertama Masa Biasa, yang menjadikannya Ahad Kedua Masa Biasa.

Mengapa Tiada Waktu Biasa dalam Kalendar Tradisional?

Masa Biasa ialah ciri kalendar liturgi semasa (pasca-Vatikan II). Dalam kalendar Katolik tradisional yang digunakan sebelum 1970 dan masih digunakan dalam perayaan Misa Latin Tradisional, serta dalam kalendar Gereja Katolik Timur, Ahad Masa Biasa disebut sebagai Ahad Selepas Epifani dan Ahad Selepas Pentakosta. .

Berapa Hari Ahad Ada Dalam Masa Biasa?

Dalam mana-mana yang diberikantahun, terdapat sama ada 33 atau 34 hari Ahad dalam Masa Biasa. Oleh kerana Paskah adalah perayaan yang boleh digerakkan, dan oleh itu musim Prapaskah dan Paskah "terapung" dari tahun ke tahun, bilangan hari Ahad dalam setiap tempoh Masa Biasa berbeza-beza dari tempoh lain dan juga dari tahun ke tahun.