Çfarë do të thotë koha e zakonshme në Kishën Katolike

Çfarë do të thotë koha e zakonshme në Kishën Katolike
Judy Hall

Për shkak se termi i zakonshëm në anglisht më shpesh do të thotë diçka që nuk është e veçantë apo dalluese, shumë njerëz mendojnë se Ordinary Time i referohet pjesëve të kalendarit të Kishës Katolike që janë të parëndësishme. Edhe pse stina e Kohës së zakonshme përbën pjesën më të madhe të vitit liturgjik në Kishën Katolike, fakti që Koha e zakonshme u referohet atyre periudhave që bien jashtë stinëve kryesore liturgjike e përforcon këtë përshtypje. Megjithatë Koha e zakonshme nuk është aspak e parëndësishme apo jo interesante.

Pse koha e zakonshme quhet e zakonshme?

Koha e zakonshme quhet "e zakonshme" jo sepse është e zakonshme, por thjesht sepse javët e kohës së zakonshme janë të numëruara. Fjala latine ordinalis , e cila i referohet numrave në një seri, rrjedh nga fjala latine ordo , nga e cila marrim fjalën angleze order . Kështu, javët e numëruara të Kohës së Zakonshme, në fakt, përfaqësojnë jetën e rregulluar të Kishës – periudhën në të cilën ne e jetojmë jetën tonë as me gosti (si në stinët e Krishtlindjeve dhe të Pashkëve) ose në pendesë më të rëndë (si në Ardhje dhe Kreshmë), por në vigjilencë dhe pritje të Ardhjes së Dytë të Krishtit.

Është e përshtatshme, pra, që Ungjilli për të Dielën e Dytë të Kohës së zakonshme (që në fakt është e diela e parë e kremtuar në Kohën e zakonshme) gjithmonë përmban ose pranimin nga Gjon Pagëzori të Krishtit si Qengji i Perëndisë oseMrekullia e parë e Krishtit - shndërrimi i ujit në verë në dasmën në Kanë.

Kështu për katolikët, Koha e zakonshme është pjesa e vitit në të cilën Krishti, Qengji i Perëndisë, ecën mes nesh dhe transformon jetën tonë. Nuk ka asgjë "të zakonshme" për këtë!

Pse jeshile është ngjyra e kohës së zakonshme?

Po kështu, ngjyra normale liturgjike për kohën e zakonshme - për ato ditë kur nuk ka festë të veçantë - është jeshile. Veshjet e gjelbra dhe pëlhurat e altarit janë lidhur tradicionalisht me kohën pas Rrëshajëve, periudhën në të cilën Kisha e themeluar nga Krishti i ringjallur dhe e gjallëruar nga Fryma e Shenjtë filloi të rritet dhe të përhapë Ungjillin në të gjitha kombet.

Kur është koha e zakonshme?

Koha e zakonshme i referohet të gjitha atyre pjesëve të vitit liturgjik të Kishës Katolike që nuk përfshihen në stinët kryesore të Ardhjes, Krishtlindjeve, Kreshmës dhe Pashkëve. Koha e zakonshme përfshin kështu dy periudha të ndryshme në kalendarin e Kishës, pasi stina e Krishtlindjeve pason menjëherë Ardhjen dhe stina e Pashkëve menjëherë pas Kreshmës.

Viti i Kishës fillon me Ardhjen, i ndjekur menjëherë nga stina e Krishtlindjeve. Koha e zakonshme fillon të hënën pas të dielës së parë pas 6 janarit, datë tradicionale e festës së Epifanisë dhe përfundimit të sezonit liturgjik të Krishtlindjeve. Kjo periudhë e parë e Kohës së zakonshme zgjat deri të mërkurën e hirit, kurfillon sezoni liturgjik i Kreshmës. Si stina e Kreshmës dhe e Pashkëve bien jashtë Kohës së zakonshme, e cila rifillon sërish të hënën pas të dielës së Rrëshajëve, në fund të sezonit të Pashkëve. Kjo periudhë e dytë e Kohës së zakonshme zgjat deri në të Dielën e Parë të Ardhjes, kur viti liturgjik fillon përsëri.

Pse nuk ka të dielë të parë në kohë të zakonshme?

Në shumicën e viteve, e diela pas 6 janarit është Festa e Pagëzimit të Zotit. Sidoqoftë, në vende të tilla si Shtetet e Bashkuara, ku festimi i Epifanisë transferohet të dielën nëse ajo e diel është 7 ose 8 janar, në vend të kësaj festohet Epifania. Si festa të Zotit tonë, si Pagëzimi i Zotit ashtu edhe Epifania e zhvendosin të dielën në Kohën e zakonshme. Kështu e diela e parë në periudhën e kohës së zakonshme është e diela që bie pas javës së parë të Kohës së Zakonshme, gjë që e bën atë të Dielën e Dytë të Kohës së zakonshme.

Shiko gjithashtu: Shpjegohet Rrota Tibetiane e Jetës

Pse nuk ka kohë të zakonshme në kalendarin tradicional?

Koha e zakonshme është një veçori e kalendarit liturgjik aktual (pas Vatikanit II). Në kalendarin tradicional katolik të përdorur para vitit 1970 dhe që përdoret ende në kremtimin e Meshës Tradicionale Latine, si dhe në kalendarët e Kishave Katolike Lindore, të Dielave të Kohës së zakonshme quhen të Dielave Pas Epifanisë dhe të Dielave pas Rrëshajëve. .

Sa të diela ka në kohë të zakonshme?

Në çdo të dhënëvit, ka ose 33 ose 34 të diela në kohën e zakonshme. Për shkak se Pashkët janë një festë e lëvizshme, dhe kështu stinët e Kreshmës dhe Pashkëve "lundrojnë" nga viti në vit, numri i të dielave në çdo periudhë të Kohës së zakonshme ndryshon nga periudha tjetër, si dhe nga viti në vit.

Shiko gjithashtu: Panj Pyare: 5 të dashurit e historisë së Sikhut, 1699 esCitoni këtë artikull Formatoni Citimin tuaj ThoughtCo. "Çfarë do të thotë koha e zakonshme në Kishën Katolike." Learn Religions, 8 shkurt 2021, learnreligions.com/ordinary-time-in-the-catholic-church-542442. ThoughtCo. (2021, 8 shkurt). Çfarë do të thotë koha e zakonshme në Kishën Katolike. Marrë nga //www.learnreligions.com/ordinary-time-in-the-catholic-church-542442 ThoughtCo. "Çfarë do të thotë koha e zakonshme në Kishën Katolike." Mësoni fetë. //www.learnreligions.com/ordinary-time-in-the-catholic-church-542442 (qasur më 25 maj 2023). kopje citimi



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall është një autore, mësuese dhe eksperte kristalesh me famë ndërkombëtare, e cila ka shkruar mbi 40 libra mbi tema që variojnë nga shërimi shpirtëror deri te metafizika. Me një karrierë që përfshin më shumë se 40 vjet, Judy ka frymëzuar individë të panumërt për t'u lidhur me veten e tyre shpirtërore dhe për të shfrytëzuar fuqinë e kristaleve shëruese.Puna e Judy është e informuar nga njohuritë e saj të gjera për disiplina të ndryshme shpirtërore dhe ezoterike, duke përfshirë astrologjinë, tarotin dhe modalitete të ndryshme shërimi. Qasja e saj unike ndaj spiritualitetit përzien urtësinë e lashtë me shkencën moderne, duke u ofruar lexuesve mjete praktike për të arritur ekuilibrin dhe harmoninë më të madhe në jetën e tyre.Kur ajo nuk shkruan apo jep mësim, Judy mund të gjendet duke udhëtuar nëpër botë në kërkim të njohurive dhe përvojave të reja. Pasioni i saj për eksplorimin dhe të mësuarit gjatë gjithë jetës është i dukshëm në punën e saj, e cila vazhdon të frymëzojë dhe fuqizojë kërkuesit shpirtërorë anembanë globit.