கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சாதாரண நேரம் என்றால் என்ன

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சாதாரண நேரம் என்றால் என்ன
Judy Hall

ஆங்கிலத்தில் சாதாரண என்ற சொல் பெரும்பாலும் சிறப்பு அல்லது தனித்தன்மை இல்லாத ஒன்றைக் குறிக்கும் என்பதால், சாதாரண நேரம் என்பது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் நாட்காட்டியின் முக்கியமற்ற பகுதிகளைக் குறிக்கிறது என்று பலர் நினைக்கிறார்கள். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வழிபாட்டு ஆண்டின் பெரும்பகுதியை சாதாரண நேரத்தின் பருவம் உள்ளடக்கியிருந்தாலும், சாதாரண நேரம் என்பது முக்கிய வழிபாட்டுப் பருவங்களுக்கு வெளியே வரும் காலங்களைக் குறிக்கிறது என்பது இந்த உணர்வை வலுப்படுத்துகிறது. இன்னும் சாதாரண நேரம் முக்கியமற்றது அல்லது ஆர்வமற்றது.

சாதாரண நேரம் ஏன் சாதாரணமானது என்று அழைக்கப்படுகிறது?

சாதாரண நேரம் "சாதாரண" என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது பொதுவானது என்பதால் அல்ல, ஆனால் சாதாரண நேரத்தின் வாரங்கள் எண்ணப்படுவதால். ஒரு தொடரில் உள்ள எண்களைக் குறிக்கும் ordinalis என்ற லத்தீன் வார்த்தையானது ordo என்ற லத்தீன் வார்த்தையிலிருந்து உருவானது, இதிலிருந்து நாம் order என்ற ஆங்கிலச் சொல்லைப் பெறுகிறோம். எனவே, சாதாரண நேரத்தின் எண்ணிடப்பட்ட வாரங்கள், உண்மையில், சர்ச்சின் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன - நாம் நம் வாழ்க்கையை விருந்தில் (கிறிஸ்துமஸ் மற்றும் ஈஸ்டர் பருவங்களைப் போல) அல்லது மிகவும் கடுமையான தவம் (அட்வென்ட் மற்றும் போல) வாழும் காலம். தவக்காலம்), ஆனால் கிறிஸ்துவின் இரண்டாம் வருகையின் விழிப்பிலும் எதிர்பார்ப்பிலும்.

எனவே, சாதாரண நேரத்தின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கான நற்செய்தியில் (இது உண்மையில் சாதாரண நேரத்தில் கொண்டாடப்படும் முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமை) எப்பொழுதும் ஜான் பாப்டிஸ்ட் கிறிஸ்துவை கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியாக ஒப்புக்கொள்வது அல்லதுகிறிஸ்துவின் முதல் அதிசயம் - கானாவில் நடந்த திருமணத்தில் தண்ணீரை திராட்சரசமாக மாற்றியது.

எனவே கத்தோலிக்கர்களுக்கு, சாதாரண நேரம் என்பது கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியான கிறிஸ்து நம்மிடையே நடந்து நம் வாழ்க்கையை மாற்றும் ஆண்டின் ஒரு பகுதியாகும். இதில் "சாதாரண" எதுவும் இல்லை!

பச்சை ஏன் சாதாரண காலத்தின் நிறம்?

அதுபோலவே, வழக்கமான வழிபாட்டு வண்ணம்—விசேஷ விருந்து இல்லாத அந்த நாட்களில்—பச்சை. பசுமையான ஆடைகள் மற்றும் பலிபீடத் துணிகள் பாரம்பரியமாக பெந்தெகொஸ்தே நாளுக்குப் பிறகு, உயிர்த்த கிறிஸ்துவால் நிறுவப்பட்ட மற்றும் பரிசுத்த ஆவியானவரால் உயிர்ப்பிக்கப்பட்ட தேவாலயம் வளர்ந்து அனைத்து நாடுகளுக்கும் நற்செய்தியைப் பரப்பத் தொடங்கிய காலத்துடன் தொடர்புடையது.

மேலும் பார்க்கவும்: சாம்சன் மற்றும் டெலிலா பைபிள் கதை ஆய்வு வழிகாட்டி

சாதாரண நேரம் எப்போது?

சாதாரண நேரம் என்பது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வழிபாட்டு ஆண்டின் அனைத்து பகுதிகளையும் குறிக்கிறது, அவை அட்வென்ட், கிறிஸ்துமஸ், லென்ட் மற்றும் ஈஸ்டர் ஆகிய முக்கிய பருவங்களில் சேர்க்கப்படவில்லை. திருச்சபையின் நாட்காட்டியில் சாதாரண நேரம் இரண்டு வெவ்வேறு காலகட்டங்களை உள்ளடக்கியது, ஏனெனில் கிறிஸ்துமஸ் சீசன் உடனடியாக அட்வென்ட்டைத் தொடர்ந்து வருகிறது, மற்றும் ஈஸ்டர் சீசன் உடனடியாக தவக்காலத்தைத் தொடர்ந்து வருகிறது.

திருச்சபை ஆண்டு அட்வென்ட்டுடன் தொடங்குகிறது, அதைத் தொடர்ந்து கிறிஸ்துமஸ் சீசன். சாதாரண நேரம் ஜனவரி 6 க்குப் பிறகு முதல் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குப் பிறகு திங்கட்கிழமை தொடங்குகிறது, இது எபிபானி விருந்து மற்றும் கிறிஸ்துமஸ் வழிபாட்டுப் பருவத்தின் பாரம்பரிய தேதியாகும். சாதாரண நேரத்தின் இந்த முதல் காலம் சாம்பல் புதன் வரை இயங்கும்தவக்காலத்தின் வழிபாட்டு காலம் தொடங்குகிறது. லென்ட் மற்றும் ஈஸ்டர் பருவம் இரண்டும் சாதாரண நேரத்திற்கு வெளியே விழும், இது ஈஸ்டர் பருவத்தின் முடிவான பெந்தெகொஸ்தே ஞாயிற்றுக்கிழமைக்குப் பிறகு திங்கட்கிழமை மீண்டும் தொடங்குகிறது. இந்த சாதாரண நேரத்தின் இரண்டாவது காலகட்டம் மீண்டும் வழிபாட்டு ஆண்டு தொடங்கும் அட்வென்ட்டின் முதல் ஞாயிறு வரை இயங்கும்.

ஏன் சாதாரண நேரத்தில் முதல் ஞாயிறு இல்லை?

பெரும்பாலான ஆண்டுகளில், ஜனவரி 6க்குப் பிறகு வரும் ஞாயிற்றுக்கிழமை இறைவனின் திருமுழுக்கு விழாவாகும். இருப்பினும், அமெரிக்கா போன்ற நாடுகளில், எபிபானி கொண்டாட்டம் ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கு மாற்றப்படும், அந்த ஞாயிறு ஜனவரி 7 அல்லது 8 ஆக இருந்தால், அதற்கு பதிலாக எபிபானி கொண்டாடப்படுகிறது. நமது இறைவனின் திருநாளாக, இறைவனின் ஞானஸ்நானம் மற்றும் எபிபானி இரண்டும் சாதாரண நேரத்தில் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை இடம்பெயர்கின்றன. எனவே சாதாரண நேரத்தின் முதல் ஞாயிறு என்பது சாதாரண நேரத்தின் முதல் வாரத்திற்குப் பிறகு வரும் ஞாயிற்றுக்கிழமை, இது சாதாரண நேரத்தின் இரண்டாவது ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆகும்.

மேலும் பார்க்கவும்: மாயன் மதத்தில் மரணத்தின் கடவுள் ஆ புச் பற்றிய புராணங்கள்

பாரம்பரிய நாட்காட்டியில் ஏன் சாதாரண நேரம் இல்லை?

சாதாரண நேரம் என்பது தற்போதைய (வத்திக்கானுக்குப் பிந்தைய II) வழிபாட்டு நாட்காட்டியின் அம்சமாகும். பாரம்பரிய கத்தோலிக்க நாட்காட்டியில் 1970 க்கு முன் பயன்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பாரம்பரிய லத்தீன் மாஸ் கொண்டாட்டத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே போல் கிழக்கு கத்தோலிக்க தேவாலயங்களின் நாட்காட்டிகளிலும், சாதாரண நேரத்தின் ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் எபிபானிக்குப் பிந்தைய ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் மற்றும் பெந்தெகொஸ்துக்குப் பிறகு ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. .

சாதாரண நேரத்தில் எத்தனை ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் உள்ளன?

கொடுக்கப்பட்ட எந்த வகையிலும்ஆண்டு, சாதாரண நேரத்தில் 33 அல்லது 34 ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் உள்ளன. ஈஸ்டர் ஒரு நகரக்கூடிய விருந்து என்பதாலும், தவக்காலம் மற்றும் ஈஸ்டர் பருவங்கள் வருடா வருடம் "மிதந்து" இருப்பதால், சாதாரண நேரத்தின் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் உள்ள ஞாயிற்றுக்கிழமைகளின் எண்ணிக்கை மற்ற காலத்திலிருந்தும் ஆண்டுக்கு ஆண்டும் மாறுபடும்.

இந்தக் கட்டுரையை மேற்கோள் காட்டவும் உங்கள் மேற்கோள் சிந்தனையை வடிவமைக்கவும். "கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சாதாரண நேரம் என்றால் என்ன." மதங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், பிப்ரவரி 8, 2021, learnreligions.com/ordinary-time-in-the-catholic-church-542442. சிந்தனை கோ. (2021, பிப்ரவரி 8). கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சாதாரண நேரம் என்றால் என்ன. //www.learnreligions.com/ordinary-time-in-the-catholic-church-542442 ThoughtCo இலிருந்து பெறப்பட்டது. "கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சாதாரண நேரம் என்றால் என்ன." மதங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். //www.learnreligions.com/ordinary-time-in-the-catholic-church-542442 (மே 25, 2023 இல் அணுகப்பட்டது). நகல் மேற்கோள்



Judy Hall
Judy Hall
ஜூடி ஹால் ஒரு சர்வதேச அளவில் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர், ஆசிரியர் மற்றும் படிக நிபுணர் ஆவார், அவர் ஆன்மீக குணப்படுத்துதல் முதல் மெட்டாபிசிக்ஸ் வரையிலான தலைப்புகளில் 40 க்கும் மேற்பட்ட புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார். 40 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்த ஒரு தொழிலில், ஜூடி எண்ணற்ற நபர்களை அவர்களின் ஆன்மீக சுயத்துடன் இணைக்கவும், படிகங்களை குணப்படுத்தும் சக்தியைப் பயன்படுத்தவும் ஊக்கமளித்துள்ளார்.ஜூடியின் பணி ஜோதிடம், டாரோட் மற்றும் பல்வேறு குணப்படுத்தும் முறைகள் உட்பட பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் எஸோதெரிக் துறைகள் பற்றிய விரிவான அறிவால் தெரிவிக்கப்படுகிறது. ஆன்மீகத்திற்கான அவரது தனித்துவமான அணுகுமுறை பண்டைய ஞானத்தை நவீன அறிவியலுடன் கலக்கிறது, வாசகர்களுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையில் அதிக சமநிலை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடைவதற்கான நடைமுறை கருவிகளை வழங்குகிறது.அவர் எழுதவோ கற்பிக்கவோ செய்யாதபோது, ​​ஜூடி புதிய நுண்ணறிவு மற்றும் அனுபவங்களைத் தேடி உலகம் முழுவதும் பயணிப்பதைக் காணலாம். ஆய்வு மற்றும் வாழ்நாள் முழுவதும் கற்றல் மீதான அவரது ஆர்வம் அவரது பணியில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, இது உலகெங்கிலும் உள்ள ஆன்மீகத் தேடுபவர்களுக்கு தொடர்ந்து ஊக்கமளிக்கிறது மற்றும் அதிகாரம் அளிக்கிறது.