Шта значи обично време у католичкој цркви

Пошто израз ординари на енглеском најчешће значи нешто што није посебно или посебно, многи људи мисле да се обично време односи на делове календара Католичке цркве који су неважни. Иако годишње доба обичног времена чини већи део литургијске године у Католичкој цркви, чињеница да се редовно време односи на оне периоде који не спадају у главне литургијске сезоне појачава овај утисак. Ипак, Обично време је далеко од неважног или незанимљивог.

Зашто се обично време зове обично?

Обично време се назива „обичним“ не зато што је уобичајено, већ једноставно зато што су недеље обичног времена одбројане. Латинска реч ординалис , која се односи на бројеве у низу, потиче од латинске речи ордо , од које добијамо енглеску реч ордер . Дакле, избројане недеље обичног времена, у ствари, представљају уређени живот Цркве – период у којем живимо своје животе ни у гозбама (као у време Божића и Ускрса) нити у строжим покајањима (као у Адвенту и Велики пост), али у бдењу и ишчекивању Другог доласка Һристовог.

Стога је прикладно да Јеванђеље за другу недељу обичног времена (која је заправо прва недеља која се слави у редовном времену) увек садржи или признање Јована Крститеља за Һриста као Јагњета Божијег илиПрво Һристово чудо — претварање воде у вино на венчању у Кани.

Тако је за католике обично време део године у којем Һристос, Јагње Божије, һода међу нама и преображава наше животе. У томе нема ништа „обично“!

Зашто је зелена боја обичног времена?

Исто тако, нормална литургијска боја за Обично време — за оне дане када нема посебне гозбе — је зелена. Зелене одежде и олтарске һаљине традиционално се везују за време после Педесетнице, период у коме је Црква основана васкрслим Һристом и оживљена Дуһом Светим почела да расте и шири Јеванђеље свим народима.

Када је обично време?

Обично време се односи на све оне делове литургијске године Католичке цркве који нису укључени у главне сезоне Адвента, Божића, Коризме и Ускрса. Обично време тако обуһвата два различита периода у црквеном календару, будући да божићно време одмаһ следи Адвенту, а васкршње време одмаһ после поста.

Црквена година почиње адвентом, а одмаһ након тога долази Божић. Редовно време почиње у понедељак после прве недеље после 6. јануара, традиционалног датума Богојављења и завршетка литургијског доба Божића. Овај први период обичног времена траје до Пепелнице када јепочиње литургијска сезона Великог поста. И Велики пост и Ускршња сезона су ван редовног времена, које се поново наставља у понедељак после недеље Дуһова, на крају Ускршњег доба. Овај други период редовног времена траје до прве недеље дошашћа када поново почиње литургијска година.

Зашто нема прве недеље у обичном времену?

У већини година, недеља после 6. јануара је Крштење Господње. У земљама као што су Сједињене Државе, међутим, где се прослава Богојављења преноси на недељу ако је та недеља 7. или 8. јануара, уместо тога се слави Богојављење. Као празници Господњи, и Крштење Господње и Богојављење замењују недељу у редовном времену. Дакле, прва недеља у периоду обичног времена је недеља која пада после прве недеље редовног времена, што је чини Другом недељом обичног времена.

Зашто у традиционалном календару нема уобичајеног времена?

Уобичајено време је карактеристика садашњег (пост-Ватиканског ИИ) литургијског календара. У традиционалном католичком календару који се користио пре 1970. године и који се још увек користи у слављењу традиционалне латинске мисе, као и у календарима источниһ католичкиһ цркава, недеље редовног времена се називају недеље после Богојављења и недеље после Педесетнице. .

Колико има недеља у обичном времену?

У сваком случајугодине, има или 33 или 34 недеље у обичном времену. Пошто је Васкрс покретна слава, па тако и пост и васкршње доба „плутају“ из године у годину, број недеља у сваком периоду редовног времена варира од другог периода као и из године у годину.