8 Bekende hekse uit mitologie en folklore

Antieke mitologie en folklore is gevul met hekse, insluitend die Bybel se Heks van Endor en Russiese folklore se Baba Yaga. Hierdie betoweraars is bekend vir hul towerkrag en bedrog, wat soms ten goede en soms vir onheil gebruik word.

Die Heks van Endor

Die Christelike Bybel het 'n bevel teen die beoefening van heksery en waarsêery, en dit kan waarskynlik op die Heks van Endor geblameer word. In die eerste Boek van Samuel het koning Saul van Israel in die moeilikheid gekom toe hy hulp van die heks gesoek het en haar gevra het om die toekoms te voorspel. Saul en sy seuns was op die punt om in die geveg te marsjeer teen hul vyande, die Filistyne, en Saul het besluit dit is tyd om 'n bietjie bonatuurlike insig te kry oor wat die volgende dag gaan gebeur. Saul het begin deur God vir hulp te vra, maar God het mamma gebly ... en daarom het Saul dit op homself geneem om elders antwoorde te soek.

Volgens die Bybel het Saul die heks van Endor, wat 'n bekende medium in die omgewing was, ontbied. Saul het homself vermom sodat sy nie sou weet dat sy in die teenwoordigheid van die koning was nie, en het die heks gevra om die dooie profeet Samuel te laat herleef sodat hy vir Saul kon vertel wat gaan gebeur.

Wie was die heks van Endor? Wel, soos baie ander Bybelse figure, weet niemand regtig nie. Alhoewel haar identiteit verlore gaan vir mite en legende, het sy daarin geslaag om in meer kontemporêre literatuur te verskyn. GeoffreyChaucer verwys na haar in The Canterbury Tales , in die verhaal wat deur die broeder gespin is om sy medepelgrims te vermaak. Die Friar sê vir sy luisteraars:

Maak jy jou nuwe liggame altyd so

Uit die elemente?" Die duiwel het gesê: "Nee,

Soms is dit net een of ander vorm van vermomming;

Looie wat ons kan betree wat opstaan

Om met al die redes te praat en so goed

Wat die Endor-heks betref, het Samuel gespreek.”

Circe

Een van die bekendste mitologiese minnaars van chaos is Circe, wat in The Odyssey verskyn. Volgens die verhaal het Odysseus en sy Achaeans gevind dat hulle uit die land van die Laestrygonians vlug. Nadat 'n groep van Odysseus se verkenners gevange geneem en deur die Laestrygoniese koning geëet is, en byna al sy skepe deur groot rotse gesink is, het die Achaeërs op die kus van Aeaea beland, die tuiste van die heksgodin Circe.

Circe was welbekend vir haar magiese mojo, en het nogal die reputasie gehad vir haar kennis van plante en drankies. Volgens sommige verslae was sy dalk die dogter van Helios, die songod, en een van die Oceanides, maar sy is soms na verwys as 'n dogter van Hecate, die godin van magie.

Circe het Odysseus se manne in varke verander, en daarom het hy vertrek om hulle te red. Voordat hy daar aangekom het, is hy besoek deur die boodskappergod, Hermes, wat hom vertel het hoe om die verleidelike te verslaanCirce. Odysseus het Hermes se nuttige wenke gevolg, en Circe oorweldig, wat die mans terug in mans verander het ... en sy het toe Odysseus se minnaar geword. Na 'n jaar of wat van weelde in Circe se bed, het Odysseus uiteindelik uitgevind hy moet teruggaan huis toe na Ithaca, en sy vrou, Penelope. Die lieflike Circe, wat dalk vir Odysseus 'n paar seuns gebaar het of nie, het hom aanwysings gegee wat hom oor die hele plek gestuur het, insluitend op 'n sy-soektog na die Onderwêreld.

Ná Odysseus se dood het Circe haar towerdranke gebruik om haar oorlede minnaar weer tot lewe te bring.

The Bell Witch

Ons dink tipies aan folklore en mitologie as sy oorsprong in antieke, ver plekke, maar sommige daarvan is onlangs genoeg dat dit as stedelike legende beskou word. Die verhaal van die Bell Witch, byvoorbeeld, speel af gedurende die 1800's in Tennessee.

Volgens die skrywer Pat Fitzhugh van die Bell Witch-webwerf was daar "'n sinistere entiteit wat 'n pioniergesin op Tennessee se vroeë grens tussen 1817 en 1821 geteister het." Fitzhugh verduidelik dat die setlaar John Bell en sy gesin in die vroeë 1800's van Noord-Carolina na Tennessee verhuis het en 'n groot opstal gekoop het. Dit was nie lank nie of 'n paar vreemde dinge het begin gebeur, insluitend waarnemings van 'n vreemde dier met "die liggaam van 'n hond en die kop van 'n haas" in die mielielande.

Om sake nog erger te maak, het jong Betsy Bell beginervaar fisiese ontmoetings met 'n spook, en beweer dit het haar geklap en haar hare getrek. Alhoewel hy oorspronklik vir die familie gesê het om dinge stil te hou, het Bell uiteindelik in 'n buurman vertrou, wat 'n party ingebring het onder leiding van niemand anders nie as die plaaslike generaal Andrew Jackson. Nog 'n lid van die groep het beweer dat hy 'n "heksetemmer" was en was met 'n pistool en 'n silwer koeël gewapen. Ongelukkig was die entiteit nie beïndruk met die silwer koeël nie - of, blykbaar, die heksetemmer - nie, want die man is met geweld uit die huis gegooi. Jackson se manne het gesmeek om die opstal te verlaat en, hoewel Jackson daarop aangedring het om te bly om verder ondersoek in te stel, is die volgende oggend die hele groep opgemerk op pad van die plaas af.

Troy Taylor van PrairieGhosts sê, "Die gees het homself geïdentifiseer as die 'heks' van Kate Batts, 'n buurman van die Bells', met wie John slegte saketransaksies oor 'n paar gekoopte slawe ervaar het. 'Kate' soos die plaaslike mense die gees begin noem het, het daagliks in die Bell-huis verskyn en almal daar verwoes.” Nadat John Bell gesterf het, het Kate egter by Betsy gebly en tot in volwassenheid spook.

Morgan Le Fay

As jy al ooit enige van die Arthur-legendes gelees het, behoort die naam Morgan le Fay 'n klokkie te lui. Haar eerste verskyning in letterkunde is in Geoffrey van Monmouth se "The Life of Merlin ," geskryf in die eerste helfte van die twaalfdeeeu. Morgan het bekend geword as 'n klassieke verleidster, wat mans inlok met haar heksery, en dan allerhande bonatuurlike skelmstreke veroorsaak.

Chrétien de Troyes se "The Vulgate Cycle" beskryf haar rol as een van koningin Guinevere se dames wat wag. Volgens hierdie versameling Arthur-verhale het Morgan verlief geraak op Arthur se neef, Giomar. Ongelukkig het Guinevere uitgevind en 'n einde aan die saak gemaak, so Morgan het haar wraak geneem deur Guinevere, wat besig was om met sir Lancelot te flous, in die wiele te ry.

Morgan le Fay, wie se naam "Morgan van die feetjies" in Frans beteken, verskyn weer in Thomas Malory se "Le Morte d'Arthur ," waarin "sy ongelukkig getroud was met King Urien. Terselfdertyd het sy 'n seksueel aggressiewe vrou geword wat baie minnaars gehad het, insluitend die beroemde Merlin. Haar liefde vir Lancelot was egter onbeantwoord.”

Medea

Soos ons in die verhaal van Odysseus en Circe sien, is die Griekse mitologie gevul met hekse. Toe Jason en sy Argonauts op 'n soektog na die Goue Vlies gegaan het, het hulle besluit om dit van koning Aeëtes van Colchis te steel. Wat Aeëtes nie geweet het nie, was dat sy dogter Medea 'n aantrekkingskrag vir Jason ontwikkel het, en nadat hy met hom verlei en uiteindelik getrou het, het hierdie towenaar haar man gehelp om die Goue Vlies van haar pa te steel.

Daar word gesê dat Medea van goddelike afkoms was, en was die niggie van die voorgenoemdeCirce. Gebore met die gawe van profesie, kon Medea Jason waarsku oor die gevare wat hom in sy soeke voorgelê het. Nadat hy die Fleece gekry het, het sy saam met hom op die Argo opgestyg, en hulle het vir altyd en gelukkig gelewe...vir ongeveer 10 jaar.

Toe, soos dikwels in die Griekse mite gebeur, het Jason vir hom 'n ander vrou gevind en Medea eenkant gegooi vir Glauce, die dogter van die Korintiese koning, Kreon. Medea het nie een wat verwerping goed kon aanvaar nie, maar het vir Glauce 'n lieflike goue toga oorgetrek met gif gestuur, wat gelei het tot die dood van beide die prinses en haar pa, die koning. Uit wraak het die Korintiërs twee van Jason en Medea se kinders doodgemaak. Net om vir Jason te wys sy was goed en kwaad, Medea het twee van die ander self doodgemaak, wat net 'n seun, Thessalus, agtergelaat het om te oorleef. Medea het toe uit Korinthe gevlug op 'n goue wa wat deur haar oupa, Helios, die songod, gestuur is.

Baba Yaga

In Russiese volksverhale is Baba Yaga 'n ou heks wat óf vreesaanjaend en eng óf die heldin van 'n verhaal kan wees – en soms kry sy dit reg om albei te wees.

Beskryf as sy tande van yster en 'n vreeslike lang neus, woon Baba Yaga in 'n hut aan die rand van die woud, wat op sy eie kan rondbeweeg en uitgebeeld word as met bene soos 'n hoender. Baba Yaga vlieg nie, anders as baie tradisionele folkloriese hekse, op 'n besemstok rond nie. In plaas daarvan ry sy rond in 'n reuse mortier, wat sy saam met 'newe groot stamper, roei dit amper soos 'n boot. Sy vee die spore van agter haar weg met 'n besem van silwerberk.

Oor die algemeen weet niemand ooit of Baba Yaga diegene wat haar soek, sal help of verhinder nie. Dikwels kry slegte mense hul regverdige nageregte deur haar optrede, maar dit is nie soseer dat sy die goeie wil red nie, want dit is dat die bose sy eie gevolge bring, en Baba Yaga is eenvoudig daar om te sien hoe hierdie strawwe uitgedeel word.

La Befana

In Italië word die legende van La Befana algemeen vertel rondom die tyd van die Epifanie. Wat het 'n Katolieke vakansiedag met moderne heidendom te doen? Wel, La Befana is toevallig 'n heks.

Volgens folklore vlieg Befana die aand voor die Epifaniefees vroeg in Januarie op haar besem rond en lewer geskenke af. Baie soos Kersvader, laat sy lekkergoed, vrugte en klein geskenkies in die kouse van kinders wat hulle regdeur die jaar goed gedra. Aan die ander kant, as 'n kind stout is, kan hy of sy verwag om 'n klomp steenkool te vind wat deur La Befana agtergelaat is.

La Befana se besem is vir meer as net praktiese vervoer - sy sal ook 'n deurmekaar huis opruim en die vloere vee voordat sy na haar volgende stop vertrek. Dit is waarskynlik 'n goeie ding, aangesien Befana 'n bietjie sooi word as jy by skoorstene afkom, en dit is net beleefd om agter jouself op te ruim. Sy kan haar besoek afsluitdeur te smul aan 'n glas wyn of bord kos wat as dank deur ouers uitgelaat is.

Sommige geleerdes glo dat die verhaal van La Befana eintlik voor-Christelike oorsprong het. Die tradisie om geskenke te verlaat of uit te ruil kan verband hou met 'n vroeë Romeinse gebruik wat in die midwinter plaasvind, rondom die tyd van Saturnalia. Vandag vier baie Italianers, insluitend diegene wat die praktyk van Stregheria volg, 'n fees ter ere van La Befana.

Grimhildr

In die Noorse mitologie was Grimhildr (of Grimhilde) 'n towenaar getroud met koning Gyuki, een van die Boergondiese konings, en haar verhaal verskyn in die Volsunga Saga, waar sy word beskryf as 'n "vrou van hart." Grimhildr was maklik verveeld, en het haarself dikwels vermaak deur verskeie mense te betower—insluitend die held Sigurðr, wat sy wou sien trou met haar dogter Gudrun. Die towerspreuk het gewerk, en Sigurðr het sy vrou Brynhild verlaat. Asof dit nie genoeg onheil was nie, het Grimhildr besluit haar seun Gunnar moet met die verworpe Brynhild trou, maar Brynhild het nie van die idee gehou nie. Sy het gesê dat sy net met 'n man sal trou wat bereid is om 'n vuurring vir haar te kruis. Brynhild het dus 'n sirkel van vlamme om haarself geskep en haar potensiële vryers aangedurf om dit oor te steek.

Sigurðr, wat die vlamme veilig kon oorsteek, het geweet dat hy uit die moeilikheid sou wees as hy kon sien dat sy eks gelukkig weer getroud is, en daarom het hy aangebied om met Gunnarr van liggame te verander en te kryoorkant. En wie het genoeg magie gehad om die liggaamswisseling te laat werk? Grimhildr, natuurlik. Brynhild is geflous om met Gunnarr te trou, maar dit het nie goed geëindig nie; sy het uiteindelik agtergekom dat sy mislei is, en uiteindelik vir Sigurðr en haarself vermoor. Die enigste een wat relatief ongedeerd uit die hele debakel gekom het, was Gudrun, wie se kwaadwillige ma haar uiteindelik aan Brynhild se broer, Atli, afgetrou het.