8 frægar nornir úr goðafræði og þjóðsögum

Forn goðafræði og þjóðsögur eru uppfullar af nornum, þar á meðal Biblíunni Witch of Endor og rússnesku þjóðsögurnar Baba Yaga. Þessar töfrakonur eru þekktar fyrir galdra sína og brögð, sem stundum eru notuð til góðs og stundum til illvirkja.

Nornin frá Endor

Í kristilegu biblíunni er lögbann á að iðka galdra og spá, og það má líklega kenna norninni frá Endor um. Í fyrstu Samúelsbók lenti Sál Ísraelskonungur í einhverjum vandræðum þegar hann leitaði aðstoðar nornarinnar og bað hana að spá fyrir um framtíðina. Sál og synir hans voru að fara að ganga í bardaga gegn óvinum sínum, Filista, og Sál ákvað að það væri kominn tími til að fá smá yfirnáttúrulega innsýn í hvað myndi gerast daginn eftir. Sál byrjaði á því að biðja Guð um hjálp, en Guð var áfram mamma ... og svo tók Sál að sér að leita svara annars staðar.

Samkvæmt Biblíunni kallaði Sál á nornina frá Endor, sem var þekktur miðill á svæðinu. Með því að dulbúa sig svo hún vissi ekki að hún væri í návist konungs bað Sál nornina að lífga upp hinn látna spámann Samúel svo að hann gæti sagt Sál hvað myndi gerast.

Hver var nornin í Endor? Jæja, eins og margar aðrar biblíulegar persónur, veit það í raun enginn. Þó að sjálfsmynd hennar sé týnd fyrir goðsögnum og goðsögnum, hefur henni tekist að koma fram í fleiri samtímabókmenntum. GeoffreyChaucer vísar til hennar í The Canterbury Tales , í sögunni sem bróðurinn spunnir til að skemmta pílagrímum sínum. Friarinn segir við áheyrendur sína:

Gerirðu nýja líkama þína alltaf svo

Úr frumefnunum? Djöfullinn sagði: „Nei,

Stundum er það bara einhvers konar dulargervi;

Dauðir lík sem við gætum farið inn í sem koma upp

Til að tala með alla ástæðuna og líka

Samúel talaði um Endor-nornina.

Circe

Ein þekktasta goðafræðilega ástkona ógæfu er Circe, sem birtist í The Odyssey. Samkvæmt sögunni fundu Odysseifur og Achaear hans að flýja land Laestrygonians. Eftir að hópur útsendara Ódysseifs var handtekinn og étinn af konungi Laestrygoníu og næstum öllum skipum hans sökkt af stórum grjóti, enduðu Achaear á strönd Aeaea, heimili nornagyðjunnar Circe.

Circe var vel þekkt fyrir töfrandi mojo sinn og hafði nokkuð orð á sér fyrir þekkingu sína á plöntum og drykkjum. Samkvæmt sumum frásögnum gæti hún hafa verið dóttir Helios, sólguðsins, og eins af Oceanids, en hún er stundum nefnd sem dóttir Hecate, gyðju galdra.

Circe breytti mönnum Ódysseifs í svín, og því lagði hann af stað til að bjarga þeim. Áður en hann kom þangað, var hann heimsóttur af sendiboðsguðinum, Hermes, sem sagði honum hvernig hann ætti að vinna bug á tælandiCirce. Ódysseifur fylgdi hjálplegum ábendingum Hermesar og yfirbugaði Circe, sem breytti mönnum aftur í menn... og hún varð síðan elskhugi Odysseifs. Eftir ársdvöl í rúmi Circe fann Odysseifur loksins út að hann ætti að fara aftur heim til Ithaca og konu hans, Penelope. Hinn yndislegi Circe, sem gæti hafa alið Odysseus nokkra syni eða ekki, gaf honum leiðbeiningar sem sendi hann út um allt, þar á meðal í hliðarleiðangur til undirheimanna.

Eftir dauða Odysseifs notaði Circe töfradrykkina sína til að vekja látinn elskhuga sinn aftur til lífsins.

Klukkunornin

Við lítum venjulega á þjóðsögur og goðafræði sem uppruna á fornum, fjarlægum stöðum, en sumt af því er nógu nýlegt til að það teljist borgargoðsögn. Sagan af bjöllunorninni, til dæmis, gerist á 1800 í Tennessee.

Samkvæmt rithöfundinum Pat Fitzhugh hjá Bell Witch vefsíðunni var „óheiðarlegur aðili sem kvaldi frumherjafjölskyldu á fyrstu landamærum Tennessee á árunum 1817 til 1821. Fitzhugh útskýrir að landnámsmaðurinn John Bell og fjölskylda hans hafi flutt til Tennessee frá Norður-Karólínu í byrjun 1800 og keypt stórt hús. Það leið ekki á löngu þar til eitthvað skrítið fór að gerast, þar á meðal sást undarlegt dýr með „líka hunds og kanínuhaus“ úti á kornökrunum.

Til að gera málið enn verra byrjaði unga Betsy Bell að gera þaðupplifa líkamlega kynni af draugum og halda því fram að hún hafi slegið hana og togað í hárið. Þrátt fyrir að hann hafi upphaflega sagt fjölskyldunni að þegja, trúði Bell loksins á nágranna, sem kom með veislu undir forystu enginn annar en staðbundinn hershöfðingi Andrew Jackson. Annar meðlimur hópsins sagðist vera „nornatæmari“ og var vopnaður skammbyssu og silfurkúlu. Því miður var einingin ekki hrifin af silfurkúlunni - eða, að því er virðist, nornatemjaranum - vegna þess að maðurinn var kastað kröftuglega út úr húsinu. Menn Jacksons báðu um að yfirgefa bæinn og þrátt fyrir að Jackson krafðist þess að vera áfram til að kanna málið frekar, morguninn eftir sást allur hópurinn á leið frá bænum.

Troy Taylor hjá PrairieGhosts segir: „Andinn skilgreindi sig sem „norn“ Kate Batts, nágranna Bells, sem John hafði lent í slæmum viðskiptum vegna kaupa á þrælum. „Kate“ eins og heimamenn fóru að kalla andann, kom daglega fram á Bell heimilinu og olli eyðileggingu á öllum þar.“ Þegar John Bell dó, sat Kate þó við og ásótti Betsy langt fram á fullorðinsár.

Morgan Le Fay

Ef þú hefur einhvern tíma lesið einhverja af Arthurs goðsögnum ætti nafnið Morgan le Fay að hringja bjöllu. Fyrsta framkoma hennar í bókmenntum er í "The Life of Merlin " eftir Geoffrey frá Monmouth sem skrifað var á fyrri hluta þess tólfta.öld. Morgan er orðin þekkt sem klassísk tælakona, sem lokkar karlmenn inn með töfrabrögðum sínum og veldur síðan alls kyns yfirnáttúrulegum níðingsskap.

"The Vulgate Cycle" eftir Chrétien de Troyes lýsir hlutverki hennar sem ein af dömum Guinevere drottningar í biðstöðu. Samkvæmt þessu safni Arthurs sagna varð Morgan ástfanginn af frænda Arthurs, Giomar. Því miður komst Guinevere að því og batt enda á framhjáhaldið, svo Morgan hefndi sín með því að ræna Guinevere, sem var að fíflast með Sir Lancelot.

Morgan le Fay, en nafn hennar þýðir „Morgan álfanna“ á frönsku, birtist aftur í „Le Morte d'Arthur ,“ eftir Thomas Malory þar sem „hún var óhamingjusöm gift konungi Urien. Á sama tíma varð hún kynferðislega árásargjarn kona sem átti marga elskendur, þar á meðal hina frægu Merlin. Hins vegar var ást hennar á Lancelot ósvarað.“

Medea

Eins og við sjáum í sögunni um Odysseif og Circe er grísk goðafræði full af nornum. Þegar Jason og Argonautar hans fóru í leit að gullna reyfinu ákváðu þeir að stela því frá Aeëtes konungi Colchis. Það sem Aeëtes vissi ekki var að dóttir hans Medea hafði fengið aðdráttarafl að Jason og eftir að hafa tælt hann og giftist honum að lokum hjálpaði þessi töfrakona eiginmanni sínum að stela gullna reyfinu frá föður sínum.

Medea var sögð vera af guðlegum ættum og var frænka áðurnefndraCirce. Fædd með spádómsgáfuna, gat Medea varað Jason við hættunum sem steðjuðu að honum í leit sinni. Eftir að hann fékk flísina fór hún með honum á Argo og þau lifðu hamingjusöm til æviloka...í um það bil 10 ár.

Síðan, eins og oft gerist í grískum goðsögnum, fann Jason sér aðra konu og fleygði Medeu til hliðar fyrir Glauce, dóttur konungs Korintu, Kreon. Medea var ekki einn til að taka vel á móti höfnuninni og sendi Glauce fallegan gylltan slopp þakinn eitri, sem leiddi til dauða bæði prinsessunnar og föður hennar, konungsins. Í hefndarskyni drápu Korintumenn tvö af börnum Jasons og Medeu. Bara til að sýna Jason að hún væri góð og reið, drap Medea tvo af hinum sjálf og skildi aðeins eftir son, Thessalus, til að lifa af. Medea flúði síðan Korintu á gylltum vagni sem afi hennar, Helios, sólguðinn sendi.

Baba Yaga

Í rússneskum þjóðsögum er Baba Yaga gömul norn sem getur verið annað hvort ógnvekjandi og ógnvekjandi eða hetja sögunnar – og stundum tekst henni að vera bæði.

Lýst er að Baba Yaga hafi tennur úr járni og hræðilega langt nef, en hann býr í kofa í skógarjaðrinum, sem getur hreyft sig sjálfur og er lýst með fætur eins og kjúklingur. Baba Yaga flýgur ekki, ólíkt mörgum hefðbundnum þjóðsagnanornum, um á kústskafti. Þess í stað ríður hún um í risastórri mortéli sem hún ýtir ásamtjafn stór stöpull og róar honum næstum eins og bátur. Hún sópar sporunum aftan frá sér með kúst úr silfurbirki.

Almennt séð veit enginn hvort Baba Yaga muni hjálpa eða hindra þá sem leita til hennar. Oft fær vondir réttlátir eftirréttir í gegnum gjörðir hennar, en það er ekki svo mikið að hún vilji bjarga hinu góða heldur að hið illa hefur sínar eigin afleiðingar og Baba Yaga er einfaldlega þarna til að sjá þessar refsingar dæmdar.

La Befana

Á Ítalíu er goðsögnin um La Befana almennt sögð um skírdaginn. Hvað hefur kaþólsk hátíð að gera með heiðni nútímans? Jæja, La Befana er norn.

Samkvæmt þjóðtrú, kvöldið fyrir skírdagshátíðina í byrjun janúar, flýgur Befana um á kústinum sínum og flytur gjafir. Líkt og jólasveinninn skilur hún eftir sig nammi, ávexti og litlar gjafir í sokkana barna sem haga sér vel allt árið um kring. Á hinn bóginn, ef barn er óþekkt, getur það búist við að finna kolamola sem La Befana skilur eftir sig.

Kústur La Befana er fyrir meira en bara hagnýtan flutning - hún mun líka snyrta sóðalegt hús og sópa gólfin áður en hún leggur af stað í næsta stopp. Þetta er líklega gott þar sem Befana verður dálítið sót af því að koma niður strompa og það er bara kurteisi að þrífa upp eftir sig. Hún gæti lokið heimsókn sinnimeð því að gefa sér vínglas eða matardisk sem foreldrar skildu eftir sem þakkir.

Sumir fræðimenn telja að sagan um La Befana eigi sér í raun forkristinn uppruna. Hefðin að skilja eftir eða skiptast á gjöfum gæti tengst snemma rómverskum sið sem á sér stað um miðjan vetur, um tíma Saturnalia. Í dag fagna margir Ítalir, þar á meðal þeir sem fylgja iðkun Stregheria, hátíð til heiðurs La Befana.

Grimhildr

Í norrænni goðafræði var Grimhildr (eða Grimhilde) galdrakona gift Gyuki konungi, einum af Búrgundarkonungum, og er saga hennar í Volsunga sögu, þar sem hún er lýst sem „hjartalausri konu“. Grímhildi leiddist auðveldlega og skemmti sér oft með því að töfra ýmsa, þar á meðal hetjuna Sigurð, sem hún vildi sjá giftast Guðrúnu dóttur sinni. Álögin virkuðu og fór Sigurður frá Brynhildi konu sinni. Eins og það væri ekki nóg af ódæðisverkum ákvað Grímhildur, að Gunnar, sonur hennar, skyldi giftast Brynhildi, sem var fyrirlitin, en Brynhildi líkaði það ekki. Hún sagði að hún myndi bara giftast manni sem væri til í að krossa eldhring fyrir hana. Svo Brynhild bjó til hring loga í kringum sig og vogaði mögulegum elskendum sínum að fara yfir hann.

Sigurður, sem gat farið yfir eldinn á öruggan hátt, vissi að hann væri úr vandræðum ef hann sæi fyrrverandi sinn hamingjusamlega giftast aftur, svo hann bauðst til að skipta um líkama við Gunnar og fáþvert yfir. Og hver hafði næga töfra til að láta líkamsskiptin ganga upp? Grímhildur auðvitað. Brynhildur lét blekkjast til að giftast Gunnari, en það endaði ekki vel; hún komst að lokum að því að hún hefði verið svikin og endaði með því að drepa Sigurð og sjálfan sig. Sú eina sem komst tiltölulega óskemmd út úr þessu veseni var Guðrún, en illgjarn móðir hennar endaði með því að gifta hana Atla bróður Brynhildar.