8 ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਦੂਗਰ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਵਿਚ ਆਫ਼ ਐਂਡੋਰ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਬਾਬਾ ਯਾਗਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਦੂਗਰ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਦੇ ਚੰਗੇ ਲਈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਸ਼ਰਾਰਤ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਐਂਡੋਰ ਦੀ ਡੈਣ

ਈਸਾਈ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਐਂਡੋਰ ਦੀ ਡੈਣ ਉੱਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮੂਏਲ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਰਾਜਾ ਸ਼ਾਊਲ ਕੁਝ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਡੈਣ ਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਮੰਗੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਸ਼ਾਊਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ, ਫਲਿਸਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਮਦਦ ਮੰਗਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ…ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਵਾਬ ਮੰਗਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ।

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਐਂਡੋਰ ਦੀ ਡੈਣ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਜੋ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਾਧਿਅਮ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਸ਼ਾਊਲ ਨੇ ਡੈਣ ਨੂੰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨਬੀ ਸਮੂਏਲ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸੁਰਜੀਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਾਊਲ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕੇ ਕਿ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।

ਐਂਡੋਰ ਦੀ ਡੈਣ ਕੌਣ ਸੀ? ਖੈਰ, ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ ਹੈ। ਜੈਫਰੀਚੌਸਰ ਨੇ ਦ ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਟੇਲਜ਼ , ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕਰਨ ਲਈ ਫ੍ਰੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਕਹੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਫਰੀਅਰ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ

ਤੱਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ?" ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਨਹੀਂ,

ਕਈ ਵਾਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਭੇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;

ਮੁਰਦਾ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉੱਠਦੀਆਂ ਹਨ

ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਂਡੋਰ ਡੈਣ ਨੇ ਸਮੂਏਲ ਬੋਲਿਆ।"

ਸਰਸ

ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮਾਲਕਣ ਸਰਸ ਹੈ, ਜੋ ਓਡੀਸੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਡੀਸੀਅਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਚੀਅਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੇਸਟ੍ਰੀਗੋਨੀਅਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਭੱਜਦੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ। ਓਡੀਸੀਅਸ ਦੇ ਸਕਾਊਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਲੈਸਟਰੀਗੋਨਿਅਨ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਫੜੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਖਾਧੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡੁੱਬ ਗਏ ਸਨ, ਅਚੀਅਨਜ਼ ਡੈਣ-ਦੇਵੀ ਸਰਸ ਦੇ ਘਰ, ਏਈਆ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ।

ਸਰਸ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਈ ਮੋਜੋ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਪੋਸ਼ਨਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਓਸ਼ਨੀਡਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੇਲੀਓਸ ਦੀ ਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਜਾਦੂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੇਕੇਟ ਦੀ ਧੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਰਸ ਨੇ ਓਡੀਸੀਅਸ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ। ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਿਲਣ ਗਿਆ, ਹਰਮੇਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣਾ ਹੈਸਰਸ. ਓਡੀਸੀਅਸ ਨੇ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਮਦਦਗਾਰ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਸਰਸ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ... ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰ ਓਡੀਸੀਅਸ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮੀ ਬਣ ਗਈ। ਸਰਸ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਓਡੀਸੀਅਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇਥਾਕਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ, ਪੇਨੇਲੋਪ ਨੂੰ ਘਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰਾ ਸਰਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਓਡੀਸੀਅਸ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵੱਲ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦੀ ਖੋਜ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਓਡੀਸੀਅਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰਹੂਮ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ।

The Bell Witch

ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਥਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੇਲ ਡੈਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਟੈਨੇਸੀ ਵਿੱਚ 1800 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ।

ਬੈੱਲ ਵਿਚ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੇ ਲੇਖਕ ਪੈਟ ਫਿਟਜ਼ੁਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਹਸਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 1817 ਅਤੇ 1821 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟੈਨੇਸੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦਿੱਤੇ ਸਨ।" ਫਿਟਜ਼ੁਗ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਬਾਦਕਾਰ ਜੌਨ ਬੈੱਲ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਤੋਂ ਟੇਨੇਸੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਘਰ ਖਰੀਦਿਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਾਪਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਕੀ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ "ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਸਿਰ" ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਬਦਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਨੌਜਵਾਨ ਬੈਟਸੀ ਬੈੱਲ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾਇੱਕ ਤਪਸ਼ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੋ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਥੱਪੜ ਮਾਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਖਿੱਚੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਬੇਲ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਆਂਢੀ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਥਾਨਕ ਜਨਰਲ ਐਂਡਰਿਊ ਜੈਕਸਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸਮੂਹ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰ ਨੇ "ਡੈਣ ਟੇਮਰ" ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਿਸਤੌਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਲੈਸ ਸੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹਸਤੀ ਸਿਲਵਰ ਬੁਲੇਟ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ-ਜਾਂ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਡੈਣ ਟੈਮਰ-ਕਿਉਂਕਿ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੈਕਸਨ ਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਘਰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੈਕਸਨ ਨੇ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਰੁਕਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਸਾਰਾ ਸਮੂਹ ਖੇਤ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਂਦਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।

ਪ੍ਰੈਰੀਗੋਸਟਸ ਦੇ ਟਰੌਏ ਟੇਲਰ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਆਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੇਟ ਬੈਟਸ, ਬੈੱਲਜ਼ ਦੇ ਗੁਆਂਢੀ, 'ਡੈਣ' ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜੌਨ ਨੇ ਕੁਝ ਖਰੀਦੇ ਗਏ ਨੌਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾੜੇ ਵਪਾਰਕ ਸੌਦੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਸੀ। 'ਕੇਟ' ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਬੇਲ ਹੋਮ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ” ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੌਨ ਬੈੱਲ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੇਟ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਫਸ ਗਈ ਅਤੇ ਬੇਟਸੀ ਨੂੰ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ।

ਮੋਰਗਨ ਲੇ ਫੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਆਰਥਰੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੋਰਗਨ ਲੇ ਫੇ ਨਾਮ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵੱਜਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਖ ਮੋਨਮਾਊਥ ਦੇ ਜੈਫਰੀ ਦੀ "ਦਿ ਲਾਈਫ ਆਫ਼ ਮਰਲਿਨ ," ਵਿੱਚ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ।ਸਦੀ. ਮੋਰਗਨ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਨਾਲ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ੈਨਾਨੀਗਨਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ।

Chrétien de Troyes’ "ਦਿ ਵੁਲਗੇਟ ਸਾਈਕਲ" ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਰਾਣੀ ਗਿਨੀਵੇਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਆਰਥਰੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੋਰਗਨ ਨੂੰ ਆਰਥਰ ਦੇ ਭਤੀਜੇ ਜੀਓਮਾਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਗਿਨੀਵੇਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸਲਈ ਮੋਰਗਨ ਨੇ ਗਿਨੀਵੇਰ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਕੇ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ, ਜੋ ਸਰ ਲੈਂਸਲੋਟ ਨਾਲ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਮੋਰਗਨ ਲੇ ਫੇ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪਰੀਆਂ ਦਾ ਮੋਰਗਨ" ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ, ਥਾਮਸ ਮੈਲੋਰੀ ਦੇ "ਲੇ ਮੋਰਟੇ ਡੀ'ਆਰਥਰ ," ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਉਸ ਨੇ ਕਿੰਗ ਨਾਲ ਨਾਖੁਸ਼ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਯੂਰਿਅਨ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾਵਰ ਔਰਤ ਬਣ ਗਈ ਜਿਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਰਲਿਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੈਂਸਲੋਟ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਪਿਆਰ ਬੇਲੋੜਾ ਸੀ। ”

ਮੇਡੀਆ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਓਡੀਸੀਅਸ ਅਤੇ ਸਰਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਜੇਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਰਗੋਨੌਟਸ ਗੋਲਡਨ ਫਲੀਸ ਦੀ ਖੋਜ 'ਤੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੋਲਚਿਸ ਦੇ ਰਾਜਾ ਏਏਟਸ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਏਟਸ ਨੂੰ ਕੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੀ ਧੀ ਮੇਡੀਆ ਨੇ ਜੇਸਨ ਪ੍ਰਤੀ ਖਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਜਾਦੂਗਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਤੋਂ ਗੋਲਡਨ ਫਲੀਸ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਮੇਡੀਆ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਪਰੋਕਤ ਦੀ ਭਤੀਜੀ ਸੀਸਰਸ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਮੇਡੀਆ ਜੇਸਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਜੋ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਨ. ਫਲੀਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਰਗੋ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹ ਲਗਭਗ 10 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।

ਫਿਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਔਰਤ ਲੱਭੀ, ਅਤੇ ਮੇਡੀਆ ਨੂੰ ਕੋਰਿੰਥੀਅਨ ਰਾਜੇ, ਕ੍ਰੀਓਨ ਦੀ ਧੀ, ਗਲੋਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਣ ਲਈ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਮੇਡੀਆ ਨੇ ਗਲੌਸ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਢੱਕਿਆ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਾਊਨ ਭੇਜਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ, ਰਾਜੇ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ। ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ, ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਨੇ ਜੇਸਨ ਅਤੇ ਮੇਡੀਆ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੇਸਨ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਮੇਡੀਆ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ, ਥੈਸਲਸ, ਬਚਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਮੇਡੀਆ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਦਾਦਾ, ਹੇਲੀਓਸ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਰਥ 'ਤੇ ਕੋਰਿੰਥ ਤੋਂ ਭੱਜ ਗਈ।

ਬਾਬਾ ਯਾਗਾ

ਰੂਸੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਬਾ ਯਾਗਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਡੈਣ ਹੈ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੀ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਨਾਇਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ — ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡਰਾਉਣੀ ਲੰਮੀ ਨੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ, ਬਾਬਾ ਯਾਗਾ ਜੰਗਲ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇੱਕ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਘੁੰਮ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੁਰਗੇ ਵਰਗੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਬਾ ਯਾਗਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਝਾੜੂ ਉੱਤੇ ਉੱਡਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੋਰਟਾਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਦੇ ਨਾਲ ਧੱਕਦੀ ਹੈਬਰਾਬਰ ਵੱਡਾ ਕੀੜਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਾਂਗ ਰੋਇੰਗ। ਉਹ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬਰਚ ਦੇ ਝਾੜੂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਪਟੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੋਈ ਵੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਬਾ ਯਗਾ ਉਸ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਵੇਗਾ। ਅਕਸਰ, ਮਾੜੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਇਜ਼ ਮਿਠਾਈਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਬਾ ਯਗਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ

ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ, ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦੀ ਕਥਾ ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਛੁੱਟੀ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ? ਖੈਰ, ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਇੱਕ ਡੈਣ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਏਪੀਫਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਬੇਫਾਨਾ ਆਪਣੇ ਝਾੜੂ ਉੱਤੇ ਉੱਡਦੀ ਹੈ, ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਂਤਾ ਕਲਾਜ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸਟੋਕਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਂਡੀ, ਫਲ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਛੱਡਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਲ ਭਰ ਚੰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਕੋਲੇ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁੱਠ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦਾ ਝਾੜੂ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਹਾਰਕ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ—ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਗਲੇ ਸਟਾਪ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਘਰ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਫਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੇਫਾਨਾ ਚਿਮਨੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਨਾਲ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਸੋਟੀ ਹੋ ​​ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਫੇਰੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈਇੱਕ ਗਲਾਸ ਵਾਈਨ ਜਾਂ ਭੋਜਨ ਦੀ ਪਲੇਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਕੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੰਨਵਾਦ ਵਜੋਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ ਈਸਾਈ ਮੂਲ ਹੈ। ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਜਾਂ ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੋਮਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੈਟਰਨੇਲੀਆ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸਪਾਸ, ਮੱਧ ਵਿੰਟਰ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਟਾਲੀਅਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟ੍ਰਗੇਰੀਆ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲਾ ਬੇਫਾਨਾ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਗ੍ਰਿਮਹਿਲਡਰ

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰਿਮਹਿਲਡਰ (ਜਾਂ ਗ੍ਰਿਮਹਿਲਡ) ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰਨੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਹ ਬਰਗੁੰਡੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਗਿਊਕੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੋਲਸੁੰਗਾ ਸਾਗਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨੂੰ "ਕੜੇ ਦਿਲ ਵਾਲੀ ਔਰਤ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗ੍ਰਿਮਹਿਲਡਰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਬੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੁਭਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਸੀ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋ ਸਿਗਰਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਗੁਡਰੂਨ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਜਾਦੂ ਨੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਿਗਰਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਬ੍ਰਾਇਨਹਿਲਡ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਰਾਰਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਗ੍ਰਿਮਹਿਲਡਰ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਬੇਟੇ ਗਨਾਰ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾਏ ਗਏ ਬ੍ਰਾਇਨਹਿਲਡ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬ੍ਰਾਈਨਹਿਲਡ ਨੂੰ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਉਸਦੇ ਲਈ ਅੱਗ ਦੀ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਾਇਨਹਿਲਡ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਭਾਵੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ।

ਸਿਗਰਰ, ਜੋ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਲਪਟਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਗੁਨਾਰ ਨਾਲ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ।ਪਾਰ. ਅਤੇ ਕਿਸ ਕੋਲ ਸਰੀਰ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਦੂ ਸੀ? ਗ੍ਰਿਮਹਿਲਡਰ, ਬੇਸ਼ਕ. ਬ੍ਰਾਈਨਹਿਲਡ ਨੂੰ ਗੁਨਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਲਈ ਮੂਰਖ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ; ਉਸਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਿਗੁਰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ, ਗੁਡਰੂਨ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ ਬਦਨੀਤੀ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਹ ਬ੍ਰਾਇਨਹਿਲਡ ਦੇ ਭਰਾ, ਅਟਲੀ ਨਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।