Astarté, Deusa da Fertilidade e da Sexualidade

Astarté foi unha deusa homenaxeada na zona do Mediterráneo oriental, antes de ser rebautizada polos gregos. As variantes do nome "Astarte" pódense atopar nas linguas fenicia, hebrea, exipcia e etrusca.

Unha deidade da fertilidade e da sexualidade, Astarte eventualmente evolucionou na Afrodita grega grazas ao seu papel de deusa do amor sexual. Curiosamente, nas súas formas anteriores, tamén aparece como unha deusa guerreira, e finalmente foi celebrada como Artemisa.

A Torá condena a adoración de deidades "falsas" e o pobo hebreo era ocasionalmente castigado por honrar a Astarté e Baal. O rei Salomón meteuse en problemas cando intentou introducir o culto de Astarté en Xerusalén, para disgusto de Iavé. Algunhas pasaxes bíblicas fan referencia á adoración dunha "Raíña do Ceo", que puido ser Astarté.

Segundo a Encyclopedia Brittanica, "Ashtaroth, a forma plural do nome da deusa en hebreo, converteuse nun termo xeral que denota deusas e paganismo."

No libro de Xeremías, hai un verso que fai referencia a esta divindade feminina e a ira de Xehová contra as persoas que a honran:

Entre algunhas ramas fundamentalistas do cristianismo, hai unha teoría de que o nome de Astarte proporciona a orixe das vacacións de Pascua, que, polo tanto, non deberían celebrarse porque se celebran en honra a unha divindade falsa.

Os símbolos de Astarté inclúen a pomba, a esfinxe e o planeta Venus. No seu papel de deusa guerreira, que é dominante e sen medo, ás veces é retratada levando un xogo de cornos de touro. Segundo TourEgypt.com, "Nas súas terras levantinas, Astarte é unha deusa do campo de batalla. Por exemplo, cando os Peleset (filisteos) mataron a Saúl e aos seus tres fillos no monte Gilboa, depositaron a armadura inimiga como botín no templo de "Ashtoreth". ."

Johanna H. Stuckey, profesora emérita da Universidade de York, di de Astarte,

Stuckey continúa sinalando que, debido a esta migración a través das rutas comerciais, Astarte chegou a ser moi importante no primeiro milenio a. C. do que fora en mil anos anteriores. En Chipre, a Os fenicios chegaron ao redor de A.C. e construíron templos na honra de Astarte; foi aquí onde se identificou por primeira vez coa deusa grega Afrodita.

As ofrendas a Astarte normalmente incluían libacións de comida e bebida. Como ocorre con moitas deidades, as ofrendas son un compoñente importante de honrar a Astarté no ritual e na oración. Moitos deuses e deusas do Mediterráneo e Oriente Medio aprecian os agasallos de mel e viño, incienso, pan e carne fresca.

En 1894, o poeta francés Pierre Louys publicou un volume de poesía erótica titulado Songs of Bilitis , que afirmou que foron escritos por un contemporáneo do poeta grego Safo. Non obstante, a obra era totalmente propia de Louys e incluía unha oración abraiante en homenaxe a Astarté:

Nai inesgotable e incorruptible,

Criaturas, nacidas as primeiras, enxendradas por ti mesmo e concibidas por ti mesmo,

Prodúcese só por ti mesmo e busca a alegría dentro de ti, Astarte! ¡Oh!

Fundada perpetuamente, virxe e nodriza de todo o que hai,

Casta e lasciva, pura e deleitadora, inefable, nocturna, doce,

Respirador de lume, escuma. do mar!

Ti que concedes graza ensegredo,

Ti que unes,

Ti que amas,

Ti que te apoderas con furioso desexo das multiplicadas razas de feras salvaxes

E emparexas os sexos no bosque.

Oh, Astarte irresistible!

Escoitame, tómame, posúeme, oh, Lúa!

E trece veces ao ano saca do meu ventre o doce libación do meu sangue!

No neopaganismo moderno, Astarté incluíuse nun canto wiccano que se usa para aumentar a enerxía, chamando a "Isis, Astarte, Diana, Hécate, Demeter, Kali, Inanna".