Si Astarte ay isang diyosa na pinarangalan sa lugar ng Eastern Mediterranean, bago pinalitan ng pangalan ng mga Greek. Ang mga variant ng pangalang "Astarte" ay matatagpuan sa mga wikang Phoenician, Hebrew, Egyptian at Etruscan.
Isang diyos ng pagkamayabong at sekswalidad, si Astarte sa kalaunan ay naging Greek Aphrodite salamat sa kanyang tungkulin bilang isang diyosa ng sekswal na pag-ibig. Kapansin-pansin, sa kanyang mga naunang anyo, lumilitaw din siya bilang isang diyosa ng mandirigma, at kalaunan ay ipinagdiriwang bilang Artemis.
Kinondena ng Torah ang pagsamba sa "mga huwad" na diyos, at ang mga taong Hebreo ay paminsan-minsan ay pinarurusahan dahil sa paggalang kay Astarte at Baal. Nagkaproblema si Haring Solomon nang subukan niyang ipasok sa Jerusalem ang kulto ni Astarte, na labis na ikinagalit ni Yahweh. Ang ilang mga talata sa Bibliya ay tumutukoy sa pagsamba sa isang “Reyna ng Langit,” na maaaring si Astarte.
Ayon sa Encyclopedia Brittanica, "Ang Ashtaroth, ang pangmaramihang anyo ng pangalan ng diyosa sa Hebrew, ay naging pangkalahatang termino na nagsasaad ng mga diyosa at paganismo."
Sa aklat ng Jeremias, mayroong isang talatang tinutukoy ang babaeng diyos na ito, at ang galit ni Yahweh sa mga taong nagpaparangal sa kanya:
“ Hindi mo ba nakikita kung ano ang ginagawa nila sa mga lungsod ng Juda at sa mga lansangan ng Jerusalem? Ang mga bata ay namumulot ng kahoy, at ang mga ama ay nagniningas ng apoy, at ang mga babae ay nagmamasa ng kanilang masa, upang gumawa ng mga munting tinapay sa reyna ng langit, at upang ibuhos ang mga inuming handog sa iba.mga diyos, upang magalit nila ako.” (Jeremias 17-18)Sa ilang pundamentalistang sangay ng Kristiyanismo, mayroong isang teorya na ang pangalan ni Astarte ay nagbibigay ng pinagmulan para sa holiday ng Pasko ng Pagkabuhay — na kung gayon, ay hindi dapat ipagdiwang dahil ito ay ginaganap bilang parangal sa isang huwad na diyos.
Kasama sa mga simbolo ng Astarte ang kalapati, ang sphinx, at ang planetang Venus. Sa kanyang tungkulin bilang isang diyosa ng mandirigma, isang nangingibabaw at walang takot, minsan ay inilalarawan siyang nakasuot ng isang hanay ng mga sungay ng toro. Ayon sa TourEgypt.com, "Sa kanyang Levantine homelands, si Astarte ay isang diyosa sa larangan ng digmaan. Halimbawa, nang patayin ng mga Peleset (Mga Filisteo) si Saul at ang kanyang tatlong anak sa Mount Gilboa, idineposito nila ang sandata ng kaaway bilang mga samsam sa templo ni "Ashtoreth ."
Tingnan din: Mga Paniniwala ng Confucianism: Ang Apat na PaniniwalaJohanna H. Stuckey, Propesor ng Unibersidad na Emerita, York University, tungkol sa Astarte,
"Ang debosyon kay Astarte ay pinahaba ng mga Phoenician, mga inapo ng mga Canaanita, na sumakop sa isang maliit na teritoryo sa baybayin ng Syria at Lebanon noong unang milenyo BCE. Mula sa mga lunsod gaya ng Byblos, Tyre, at Sidon, naglakbay sila sa pamamagitan ng dagat sa mahabang paglalakbay sa pangangalakal, at, nakipagsapalaran sa malayo sa kanlurang Mediterranean, narating pa nila ang Cornwall sa Inglatera. Saan man sila pumunta , nagtatag sila ng mga post ng kalakalan at nagtatag ng mga kolonya, na ang pinakakilala ay sa North Africa: Carthage, ang karibal ng Roma noong ikatlo at ikalawang siglo BCE.Siyempre, dinala nila ang kanilang mga diyos."Itinuro ni Stuckey na dahil sa paglipat na ito sa pamamagitan ng mga ruta ng kalakalan, si Astarte ay naging lubhang mahalaga noong unang milenyo BCE kaysa sa nakaraang libong taon. Sa Cyprus, ang Dumating ang mga Phoenician noong BCE at nagtayo ng mga templo bilang parangal kay Astarte; dito siya unang nakilala sa diyosang Griyego na si Aphrodite.
Karaniwang kasama sa mga handog kay Astarte ang mga pag-aalay ng pagkain at inumin. Tulad ng maraming diyos, ang mga pag-aalay ay isang mahalagang bahagi ng pagpaparangal kay Astarte sa ritwal at panalangin. Maraming diyos at diyosa ng Mediterranean at Middle East ang pinahahalagahan ang mga regalong pulot at alak, insenso, tinapay, at sariwang karne.
Noong 1894, naglathala ang makatang Pranses na si Pierre Louys ng isang dami ng erotikong tula na pinamagatang Songs of Bilitis , na inaangkin niyang isinulat ng isang kontemporaryo ng makatang Griyego na si Sappho. Gayunpaman, ang akda ay sarili ni Louys, at may kasamang nakamamanghang panalangin na nagpaparangal kay Astarte:
Inang hindi mauubos at walang kasiraan,
Mga nilalang, ipinanganak ang una, ipinanganak sa pamamagitan ng iyong sarili at sa iyong sarili na ipinaglihi,
Isyu ng iyong sarili na nag-iisa at naghahanap ng kagalakan sa iyong sarili, Astarte! Oh!
Palagiang pinataba, birhen at nars ng lahat,
Malinis at mahalay, dalisay at masayang-masaya, hindi maipaliwanag, panggabi, matamis,
Hinga ng apoy, bula ng dagat!
Tingnan din: Mitolohiyang Hapones: Izanami at IzanagiIkaw na nagbibigay ng biyayalihim,
Ikaw na nagkakaisa,
Ikaw na nagmamahal,
Ikaw na sumasakop sa galit na galit na pagnanasa sa maraming lahi ng mga ganid na hayop
At pinagsasama ang mga kasarian sa kakahuyan.
Oh, hindi mapaglabanan Astarte!
Pakinggan mo ako, kunin mo ako, angkinin mo ako, oh, Buwan!
At labing tatlong beses bawat taon ay hinugot mula sa aking sinapupunan ang matamis na pag-aalay ng aking dugo!
Sa modernong NeoPaganism, si Astarte ay isinama sa isang Wiccan chant na ginagamit upang itaas ang enerhiya, na tumatawag sa "Isis, Astarte, Diana, Hecate, Demeter, Kali, Inanna."
Sipiin itong Artikulo Format ng Iyong Sipi Wigington, Patti. "Sino si Astarte?" Learn Religions, Set. 8, 2021, learnreligions.com/who-is-astarte-2561500. Wigington, Patti. (2021, Setyembre 8). Sino si Astarte? Nakuha mula sa //www.learnreligions.com/who-is-astarte-2561500 Wigington, Patti. "Sino si Astarte?" Matuto ng mga Relihiyon. //www.learnreligions.com/who-is-astarte-2561500 (na-access noong Mayo 25, 2023). kopyahin ang pagsipi