Forstå Hasidiske jøder og ultraortodoks jødedom

Forstå Hasidiske jøder og ultraortodoks jødedom
Judy Hall

Generelt er ortodokse jøder tilhengere som tror på en ganske streng overholdelse av Toraens regler og lære, sammenlignet med den mer liberale praksisen til medlemmer av moderne reformjødedom. Innenfor gruppen kjent som ortodokse jøder er det imidlertid grader av konservatisme.

Se også: Bhaisajyaguru - Medisin Buddha

På slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet forsøkte noen ortodokse jøder å modernisere noe ved å akseptere moderne teknologi. De ortodokse jødene som fortsatte å holde fast ved etablerte tradisjoner ble kjent som harediske jøder, og ble noen ganger kalt "ultraortodokse." De fleste jøder med denne overbevisningen misliker begge begrepene, men de tenker på seg selv som de virkelig "ortodokse" jødene sammenlignet med de moderne ortodokse gruppene som de mener har avviket fra jødiske prinsipper.

Haredi- og hasidiske jøder

Haredi-jøder avviser mange av teknologiens pynt, som TV og internett, og skoler er kjønnsdelt. Menn bruker hvite skjorter og svarte dresser, og svarte fedora- eller Homburg-hatter over svarte hodekapper. De fleste menn bruker skjegg. Kvinner kler seg beskjedent, med lange ermer og høye utringninger, og de fleste bruker hårtrekk.

En ytterligere undergruppe av de herediske jødene er de hasidiske jødene, en gruppe som fokuserer på de glade åndelige aspektene ved religiøs praksis. Hasidiske jøder kan leve i spesielle samfunn og heredics er kjent for å ha på seg spesielleklær. Imidlertid kan de ha særegne klesegenskaper for å identifisere at de tilhører forskjellige hasadiske grupper. Mannlige hasidiske jøder bærer lange, ukuttede sidelåser, kalt payot . Menn kan bruke forseggjorte hatter laget av pels.

Hasidiske jøder kalles Hasidim på hebraisk. Dette ordet stammer fra det hebraiske ordet for kjærlig godhet ( chesed ). Den hasidiske bevegelsen er unik i sitt fokus på gledelig overholdelse av Guds bud ( mitzvot ), inderlig bønn og grenseløs kjærlighet til Gud og verden han skapte. Mange ideer for hasidisme stammer fra jødisk mystikk ( Kabbalah ).

Hvordan den hasidiske bevegelsen begynte

Bevegelsen oppsto i Øst-Europa på 1700-tallet, i en tid da jøder opplevde stor forfølgelse. Mens den jødiske eliten fokuserte på og fant trøst i Talmud-studiet, hungret de fattige og uutdannede jødiske massene etter en ny tilnærming.

Heldigvis for de jødiske massene fant Rabbi Israel ben Eliezer (1700-1760) en måte å demokratisere jødedommen. Han var en fattig foreldreløs fra Ukraina. Som ung reiste han rundt i jødiske landsbyer, helbredet syke og hjalp de fattige. Etter at han giftet seg, gikk han tilbake i fjellet og fokuserte på mystikk. Etter hvert som tilhengerne hans vokste, ble han kjent som Baal Shem Tov (forkortet Besht) som betyr "Mester over det gode navn."

En vekt på mystikk

I et nøtteskall førte Baal Shem Tov den europeiske jødedommen bort fra rabbinismen og mot mystikk. Den tidlige Hasidiske bevegelsen oppmuntret de fattige og undertrykte jødene i Europa fra 1700-tallet til å være mindre akademiske og mer emosjonelle, mindre fokusert på å utføre ritualer og mer fokusert på å oppleve dem, mindre fokusert på å få kunnskap og mer fokusert på å føle seg opphøyet. Måten man ba på ble viktigere enn ens kunnskap om bønnens betydning. Baal Shem Tov modifiserte ikke jødedommen, men han foreslo at jøder nærmer seg jødedommen fra en annen psykologisk tilstand.

Se også: Gårdsgjerdet til Tabernaklet

Til tross for samlet og høylytt motstand ( mitnagdim ) ledet av Vilna Gaon i Litauen , Hasidisk jødedom blomstret. Noen sier at halvparten av europeiske jøder var hasidisk på en gang.

Hasidiske ledere

Hasidiske ledere, kalt tzadikim, som er hebraisk for «rettferdige menn», ble middelet som de uutdannede massene kunne lede flere jødiske liv på. Tzadiken var en åndelig leder som hjalp sine tilhengere med å oppnå et nærmere forhold til Gud ved å be på vegne av dem og gi råd om alle saker.

Over tid brøt hasidismen opp i forskjellige grupper ledet av de forskjellige tzadikene. Noen av de større og mer kjente hasidiske sektene inkluderer Breslov, Lubavitch (Chabad), Satmar, Ger, Belz, Bobov, Skver, Vizhnitz, Sanz (Klausenberg), Puppa, Munkacz, Boston og SpinkaHasidim.

Som andre haredimer, har hasidiske jøder særpregede antrekk som ligner på det som ble brukt av deres forfedre i Europa på 1700- og 1800-tallet. Og de forskjellige sektene av Hasidim bruker ofte en eller annen form for særegne klær – som forskjellige hatter, kapper eller sokker – for å identifisere deres spesielle sekt.

Hasidiske samfunn rundt om i verden

I dag er de største hasidiskgruppene lokalisert i Israel og USA. Hasidisk jødiske samfunn eksisterer også i Canada, England, Belgia og Australia.

Siter denne artikkelen Formater sitatet ditt Katz, Lisa. "Forstå hasidiske jøder og ultraortodoks jødedom." Learn Religions, 6. desember 2021, learnreligions.com/hasidic-ultra-orthodox-judaism-2076297. Katz, Lisa. (2021, 6. desember). Forstå Hasidiske jøder og ultraortodoks jødedom. Hentet fra //www.learnreligions.com/hasidic-ultra-orthodox-judaism-2076297 Katz, Lisa. "Forstå hasidiske jøder og ultraortodoks jødedom." Lær religioner. //www.learnreligions.com/hasidic-ultra-orthodox-judaism-2076297 (åpnet 25. mai 2023). kopiere sitat



Judy Hall
Judy Hall
Judy Hall er en internasjonalt anerkjent forfatter, lærer og krystallekspert som har skrevet over 40 bøker om emner som spenner fra åndelig helbredelse til metafysikk. Med en karriere som strekker seg over mer enn 40 år, har Judy inspirert utallige individer til å koble seg til sitt åndelige jeg og utnytte kraften til helbredende krystaller.Judys arbeid er informert av hennes omfattende kunnskap om forskjellige åndelige og esoteriske disipliner, inkludert astrologi, tarot og forskjellige helbredende modaliteter. Hennes unike tilnærming til spiritualitet blander gammel visdom med moderne vitenskap, og gir leserne praktiske verktøy for å oppnå større balanse og harmoni i livene deres.Når hun ikke skriver eller underviser, kan Judy bli funnet på reise verden rundt på jakt etter ny innsikt og opplevelser. Hennes lidenskap for utforskning og livslang læring er tydelig i arbeidet hennes, som fortsetter å inspirere og styrke åndelige søkere over hele verden.