Simony là gì và nó xuất hiện như thế nào?

Nói chung, simony là việc mua hoặc bán một văn phòng, hành động hoặc đặc quyền tâm linh. Thuật ngữ này xuất phát từ Simon Magus, nhà ảo thuật đã cố gắng mua sức mạnh để ban phép lạ từ các Sứ đồ (Công vụ 8:18). Tiền không nhất thiết phải đổi chủ để một hành động được coi là giả tạo; nếu bất kỳ hình thức đền bù nào được đưa ra, và nếu động cơ của thỏa thuận là một lợi ích cá nhân nào đó, thì simony là hành vi phạm tội.

Sự xuất hiện của Simony

Trong vài thế kỷ đầu sau Công nguyên, hầu như không có trường hợp nào của Simony giữa các Cơ đốc nhân. Tình trạng của Cơ đốc giáo là một tôn giáo bất hợp pháp và bị áp bức có nghĩa là có rất ít người đủ quan tâm đến việc lấy bất cứ thứ gì từ những người theo đạo Cơ đốc đến mức họ sẽ trả tiền cho nó. Nhưng sau khi Cơ đốc giáo trở thành tôn giáo chính thức của đế chế La Mã phía tây, điều đó bắt đầu thay đổi. Với sự thăng tiến của đế quốc thường phụ thuộc vào các hiệp hội của Giáo hội, những người ít ngoan đạo hơn và hám lợi hơn đã tìm kiếm các chức vụ của Giáo hội để có được uy tín và lợi ích kinh tế của người phục vụ, và họ sẵn sàng chi tiền mặt để có được chúng.

Tin rằng simony có thể làm hỏng linh hồn, các quan chức cấp cao của nhà thờ đã tìm cách ngăn chặn nó. Luật đầu tiên được thông qua chống lại nó là tại Hội đồng Chalcedon vào năm 451, nơi việc mua hoặc bán các chương trình thăng chức cho các chức thánh, bao gồm giám mục, chức tư tế và phó tế, đều bị cấm. Vấn đềsẽ được đưa ra tại nhiều hội đồng trong tương lai khi, qua nhiều thế kỷ, simony trở nên phổ biến hơn. Cuối cùng, việc buôn bán các loại dầu được làm phép hoặc các đồ vật thánh hiến khác của người có ích lợi, và trả tiền cho các lễ vật (ngoài các lễ vật được ủy quyền) đã được đưa vào tội mô phạm.

Trong Nhà thờ Công giáo thời trung cổ, simony được coi là một trong những tội ác lớn nhất, và vào thế kỷ thứ 9 và thứ 10, đó là một vấn đề đặc biệt. Nó đặc biệt đáng chú ý ở những khu vực mà các quan chức nhà thờ được bổ nhiệm bởi các nhà lãnh đạo thế tục. Vào thế kỷ 11, các giáo hoàng cải cách như Grêgôriô VII đã làm việc tích cực để dập tắt tục lệ này, và quả thực, simony bắt đầu suy giảm. Vào thế kỷ 16, các sự cố simony rất ít xảy ra.