Sommario
In generale, la simonia è la compravendita di un ufficio, di un atto o di un privilegio spirituale. Il termine deriva da Simon Magus, il mago che cercò di comprare dagli Apostoli il potere di fare miracoli (Atti 8:18). Non è necessario che ci sia un cambio di denaro perché un atto sia considerato simoniaco; se viene offerto un qualsiasi tipo di compenso e se il motivo dell'accordo è un guadagno personale di qualche tipo,allora il reato è la simonia.
L'emergere della simonia
Nei primi secoli d.C. i casi di simonia tra i cristiani erano praticamente inesistenti. Lo status di religione illegale e oppressa del cristianesimo significava che erano poche le persone interessate a ottenere qualcosa dai cristiani, tanto da arrivare a pagare. Ma dopo che il cristianesimo divenne la religione ufficiale dell'impero romano d'Occidente, le cose cominciarono a cambiare. conL'avanzamento imperiale spesso dipendeva dalle associazioni ecclesiastiche, i meno pii e i più mercenari cercavano cariche ecclesiastiche per il prestigio e i vantaggi economici che ne derivavano, ed erano disposti a spendere denaro per ottenerle.
Guarda anche: Secondo Comandamento: Non fare immagini graficheRitenendo che la simonia potesse danneggiare l'anima, gli alti funzionari della Chiesa cercarono di fermarla. La prima legislazione contro di essa fu approvata al Concilio di Calcedonia nel 451, dove fu proibito l'acquisto o la vendita di promozioni agli ordini sacri, compresi l'episcopato, il sacerdozio e il diaconato. La questione sarebbe stata affrontata in molti concili futuri, dato che, nel corso dei secoli, la simonia divenne piùAlla fine, il commercio di benefici, oli benedetti o altri oggetti consacrati e il pagamento di messe (a parte le offerte autorizzate) sono stati inclusi nel reato di simonia.
Nella Chiesa cattolica medievale, la simonia era considerata uno dei crimini più gravi e nel IX e X secolo costituiva un problema particolare, soprattutto nelle aree in cui i funzionari ecclesiastici erano nominati da capi secolari. Nell'XI secolo, papi riformatori come Gregorio VII si adoperarono energicamente per eliminare questa pratica e in effetti la simonia cominciò a diminuire. Nel XVI secolo,Gli episodi di simonia erano pochi e poco frequenti.
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