Jevanđelje po Marku, Poglavlje 3 - Analiza

U trećem poglavlju Markova jevanđelja nastavljaju se Isusovi sukobi s farizejima dok liječi ljude i krši vjerska pravila. On također poziva svojih dvanaest apostola i daje im poseban autoritet da liječe ljude i tjeraju demone. Takođe saznajemo nešto o tome šta Isus misli o porodicama.

Isus liječi subotom, fariseji se žale (Marko 3:1-6)

Isusovo kršenje zakona o suboti nastavlja se u ovoj priči o tome kako je izliječio čovjekovu ruku u sinagogi. Zašto je Isus bio u ovoj sinagogi na ovaj dan - da propovijeda, liječi ili samo kao prosječna osoba koja prisustvuje bogosluženjima? Nema načina da se kaže. On, međutim, brani svoje postupke subotom na način sličan svom ranijem argumentu: subota postoji za čovječanstvo, a ne obrnuto, pa kada ljudske potrebe postanu kritične, prihvatljivo je kršenje tradicionalnih zakona o suboti.

Isus privlači gomilu za iscjeljenje (Marko 3,7-12)

Isus kreće dalje do Galilejskog mora gdje ljudi iz svih krajeva dolaze da ga čuju kako govori i/ili da budu izliječeni (da nije objašnjeno). Toliko se pojavljuje da je Isusu potreban brod koji čeka brzi bijeg, samo u slučaju da ih gomila preplavi. Reference na sve veće mnoštvo koje traže Isusa su osmišljene tako da ukažu i na njegovu veliku moć na djelima (iscjeljivanje) kao i na njegovu moć u riječi (kao karizmatičnog govornika).

Isus poziva dvanaest apostola (Marko 3,13-19)

Na ovoPoenta, Isus službeno okuplja svoje apostole, barem prema biblijskim tekstovima. Priče pokazuju da su mnogi ljudi pratili Isusa unaokolo, ali su to jedini za koje je zabilježeno da je Isus posebno označio da su posebni. Činjenica da on bira dvanaest, a ne deset ili petnaest, odnosi se na dvanaest izraelskih plemena.

Je li Isus bio lud? Neoprostivi grijeh (Marko 3:20-30)

I ovdje je Isus prikazan kao propovijedajući i, možda, iscjeljujući. Njegove tačne aktivnosti nisu eksplicitne, ali je jasno da Isus postaje sve popularniji. Ono što nije tako jasno je izvor popularnosti. Iscjeljenje bi bilo prirodan izvor, ali Isus ne liječi svakoga. Zabavni propovjednik je i danas popularan, ali do sada je Isusova poruka bila prikazana kao vrlo jednostavna - teško da bi to pokrenulo gomilu.

Isusove porodične vrijednosti (Marko 3:31-35)

U ovim stihovima susrećemo Isusovu majku i njegovu braću. Ovo je čudno uključivanje jer većina današnjih kršćana uzima kao datost Marijino vječno djevičanstvo, što znači da Isus uopće ne bi imao braće i sestara. Njegova majka se u ovom trenutku ne zove Meri, što je takođe zanimljivo. Šta Isus radi kada ona dođe da razgovara s njim? On je odbija!