Մարկոսի ավետարանի երրորդ գլխում Հիսուսի հակամարտությունները փարիսեցիների հետ շարունակվում են, քանի որ նա բուժում է մարդկանց և խախտում կրոնական կանոնները։ Նա նաև կանչում է իր տասներկու առաքյալներին և նրանց տալիս հատուկ լիազորություն՝ բուժելու մարդկանց և դուրս հանելու դևերին։ Մենք նաև սովորում ենք, թե ինչ է Հիսուսը մտածում ընտանիքների մասին:
Հիսուսը բուժում է շաբաթ օրը, փարիսեցիները բողոքում են (Մարկոս 3:1-6)
Հիսուսի կողմից շաբաթ օրվա օրենքների խախտումները շարունակվում են այս պատմության մեջ, թե ինչպես նա բժշկեց մի մարդու ձեռքը ժողովարանում: Ինչո՞ւ էր Հիսուսն այս օրը այս ժողովարանում՝ քարոզելու, բժշկելու կամ պարզապես որպես սովորական մարդ, որը հաճախում էր երկրպագության արարողություններին: Պատմելու տարբերակ չկա: Այնուամենայնիվ, նա պաշտպանում է իր գործողությունները շաբաթ օրը այնպես, ինչպես իր նախկին փաստարկը. Շաբաթը գոյություն ունի մարդկության համար, ոչ թե հակառակը, և, հետևաբար, երբ մարդկային կարիքները դառնում են կարևոր, ընդունելի է խախտել շաբաթ օրվա ավանդական օրենքները:
Հիսուսը ամբոխներ է հրավիրում բուժման համար (Մարկոս 3:7-12)
Հիսուսը շարժվում է դեպի Գալիլեայի ծովը, որտեղ մարդիկ ամենուր գալիս են լսելու նրա խոսքը և/կամ բժշկվելու (որ չի բացատրվում): Այնքան շատերն են հայտնվում, որ Հիսուսին արագ փախուստի սպասող նավ է պետք, միայն թե ամբոխը հաղթահարի նրանց: Հիսուսին փնտրող աճող բազմություններին հղումները նախատեսված են մատնանշելու նրա մեծ զորությունը գործով (բուժում), ինչպես նաև նրա զորությունը խոսքի մեջ (որպես խարիզմատիկ խոսնակ):
Տես նաեւ: Չորս կարևոր թվեր հուդայականության մեջՀիսուսը կանչում է Տասներկու Առաքյալներին (Մարկոս 3:13-19)
Տես նաեւ: Աղոթք Սուրբ Օգոստինոս Հիպպոսին (Առաքինության համար)Այս պահինկետը, Հիսուսը պաշտոնապես հավաքում է իր առաքյալներին, գոնե աստվածաշնչյան տեքստերի համաձայն: Պատմությունները ցույց են տալիս, որ շատ մարդիկ հետևում էին Հիսուսին, բայց սրանք միակն են, ում Հիսուսը հատուկ նշում է որպես առանձնահատուկ: Այն փաստը, որ նա ընտրում է տասներկու, այլ ոչ թե տասը կամ տասնհինգ, հղում է Իսրայելի տասներկու ցեղերին:
Հիսուսը խելագա՞ն էր: Աններելի մեղքը (Մարկոս 3:20-30)
Այստեղ դարձյալ Հիսուսը ներկայացվում է որպես քարոզող և, հավանաբար, բժշկող: Նրա ստույգ գործունեությունը հստակ չի նշվում, բայց պարզ է, որ Հիսուսը գնալով ավելի ու ավելի հայտնի է դառնում: Այն, ինչ այնքան էլ պարզ չէ, ժողովրդականության աղբյուրն է: Բուժումը բնական աղբյուր կլիներ, բայց Հիսուսը չի բուժում բոլորին: Ժամանցային քարոզիչը դեռևս հայտնի է այսօր, բայց մինչ այժմ Հիսուսի ուղերձը նկարագրվում էր որպես շատ պարզ. հազիվ թե այնպիսի բան, որը կարող էր ամբոխին շարժել:
Հիսուսի ընտանեկան արժեքները (Մարկոս 3:31-35)
Այս հատվածներում մենք հանդիպում ենք Հիսուսի մոր և նրա եղբայրներին: Սա հետաքրքիր ընդգրկում է, քանի որ այսօր քրիստոնյաների մեծամասնությունը Մարիամի հավիտենական կուսությունն ընդունում է որպես տրված, ինչը նշանակում է, որ Հիսուսն ընդհանրապես ոչ մի քույր ու եղբայր չէր ունենա: Նրա մոր անունը այս պահին Մարիամ չէ, ինչը նույնպես հետաքրքիր է: Ի՞նչ է անում Հիսուսը, երբ նա գալիս է նրա հետ խոսելու։ Նա մերժում է նրան:
Մեջբերեք այս հոդվածը Ձևաչափեք ձեր մեջբերումը, Օսթին: «Ավետարան ըստ Մարկոսի, գլուխ3." Սովորիր կրոնները, օգոստոսի 27, 2020, Learnreligions.com/the-gospel-according-to-mark-chapter-3-248676. Cline, Austin. (2020, օգոստոսի 27): Ավետարան ըստ Մարկոսի, գլուխ 3. Վերցված է //www.learnreligions.com/the-gospel-according-to-mark-chapter-3-248676 Cline, Austin. «The Gospel ըստ Մարկոսի, Գլուխ 3»: Learn Religions. //www.learnreligions .com/the-gospel-according-to-mark-chapter-3-248676 (մուտք՝ 2023 թ. մայիսի 25). պատճենահանում