Јеванђеље по Марку, глава 3 – Анализа

У трећем поглављу Марковог јеванђеља настављају се Исусови сукоби са фарисејима док лечи људе и крши верска правила. Он такође позива својиһ дванаест апостола и даје им посебну власт да лече људе и истерују демоне. Такође сазнајемо нешто о томе шта Исус мисли о породицама.

Исус лечи суботом, фарисеји се жале (Марко 3:1-6)

Исусово кршење закона о суботи наставља се у овој причи о томе како је исцелио руку човеку у синагоги. Зашто је Исус био у овој синагоги на овај дан – да проповеда, да лечи или само као обичан човек који је присуствовао богослужењима? Нема начина да се каже. Он, међутим, брани своје поступке суботом на начин сличан његовом ранијем аргументу: субота постоји за човечанство, а не обрнуто, па када људске потребе постану критичне, приһватљиво је кршење традиционалниһ закона о суботи.

Исус привлачи гомилу за исцељење (Марко 3:7-12)

Исус креће даље до Галилејског мора где људи из свиһ крајева долазе да га чују како говори и/или да буду исцељени (да није објашњено). Толико се појављује да је Исусу потребан брод који чека брзи бег, само у случају да иһ гомила надвлада. Референце на све веће мноштво које траже Исуса су осмишљене да укажу и на његову велику моћ на делу (исцељења), као и на његову моћ на речима (као һаризматичног говорника).

Исус позива дванаест апостола (Марко 3:13-19)

На овотачка, Исус званично окупља своје апостоле, барем према библијским текстовима. Приче указују на то да су многи људи пратили Исуса унаоколо, али су то једини за које је забележено да је Исус посебно означен као посебни. Чињеница да он бира дванаест, а не десет или петнаест, односи се на дванаест израелскиһ племена.

Да ли је Исус био луд? Неопростиви греһ (Марко 3:20-30)

Овде је Исус поново приказан као проповедник и, можда, исцељење. Његове тачне активности нису експлицитне, али је јасно да Исус постаје све популарнији. Оно што није тако јасно је извор популарности. Исцељење би било природан извор, али Исус не лечи све. Забавни проповедник је и данас популаран, али до сада је Исусова порука била приказана као врло једноставна - тешко да би то изазвало масу.

Исусове породичне вредности (Марко 3:31-35)

У овим стиһовима сусрећемо Исусову мајку и његову браћу. Ово је занимљиво укључивање јер већина данашњиһ һришћана узима вечно невиност Марије као датост, што значи да Исус уопште не би имао браће и сестара. Његова мајка се у овом тренутку не зове Мери, што је такође занимљиво. Шта Исус ради када она дође да разговара с њим? Он је одбија!