માર્ક મુજબ ગોસ્પેલ, પ્રકરણ 3 - વિશ્લેષણ

માર્કની ગોસ્પેલના ત્રીજા પ્રકરણમાં, ફરોશીઓ સાથે ઈસુનો સંઘર્ષ ચાલુ રહે છે કારણ કે તે લોકોને સાજા કરે છે અને ધાર્મિક નિયમોનું ઉલ્લંઘન કરે છે. તે તેના બાર પ્રેરિતોને પણ બોલાવે છે અને તેઓને લોકોને સાજા કરવા અને ભૂતોને ભગાડવાની ચોક્કસ સત્તા આપે છે. આપણે એ પણ શીખીએ છીએ કે ઈસુ કુટુંબ વિશે શું વિચારે છે.

ઈસુ સેબથ પર સાજા કરે છે, ફરોશીઓ ફરિયાદ કરે છે (માર્ક 3:1-6)

ઈસુએ સભાસ્થાનમાં એક માણસના હાથને કેવી રીતે સાજો કર્યો તેની આ વાર્તામાં સેબથના નિયમોનું ઉલ્લંઘન ચાલુ રહે છે. શા માટે આ દિવસે ઈસુ આ સિનાગોગમાં હતા - ઉપદેશ આપવા, સાજા કરવા અથવા ફક્ત એક સરેરાશ વ્યક્તિની જેમ પૂજા સેવાઓમાં હાજરી આપી હતી? કહેવાની કોઈ રીત નથી. જો કે, તે સેબથ પર તેની અગાઉની દલીલ જેવી જ રીતે તેની ક્રિયાઓનો બચાવ કરે છે: સેબથ માનવતા માટે અસ્તિત્વમાં છે, તેનાથી વિપરિત નહીં, અને તેથી જ્યારે માનવ જરૂરિયાતો નિર્ણાયક બને છે, ત્યારે તે પરંપરાગત સબાથ કાયદાનું ઉલ્લંઘન સ્વીકાર્ય છે.

ઈસુ સાજા થવા માટે ભીડ ખેંચે છે (માર્ક 3:7-12)

ઈસુ ગાલીલના સમુદ્ર તરફ આગળ વધે છે જ્યાં આખા દેશમાંથી લોકો તેને બોલતા સાંભળવા અને/અથવા સાજા થવા આવે છે (તે સમજાવાયેલ નથી). ઘણા લોકો બતાવે છે કે ઈસુને એક જહાજની જરૂર છે જે ઝડપથી બહાર નીકળવા માટે રાહ જોઈ રહ્યું છે, જો ભીડ તેમને ડૂબી જાય. વધતી જતી ભીડના સંદર્ભો કે જેઓ ઈસુને શોધે છે તે કાર્યમાં તેમની મહાન શક્તિ (ઉપચાર) તેમજ શબ્દમાં તેમની શક્તિ (એક પ્રભાવશાળી વક્તા તરીકે) બંને તરફ નિર્દેશ કરવા માટે રચાયેલ છે.

ઈસુએ બાર પ્રેરિતોને બોલાવ્યા (માર્ક 3:13-19)

આબિંદુ, ઈસુ સત્તાવાર રીતે તેના પ્રેરિતોને ભેગા કરે છે, ઓછામાં ઓછા બાઈબલના ગ્રંથો અનુસાર. વાર્તાઓ દર્શાવે છે કે ઘણા લોકો ઈસુને અનુસરતા હતા, પરંતુ આ ફક્ત તે જ લોકો છે જેમને ઈસુ વિશેષ તરીકે નિયુક્ત કરે છે. હકીકત એ છે કે તે દસ કે પંદરને બદલે બાર પસંદ કરે છે, તે ઇઝરાયેલની બાર જાતિઓનો સંદર્ભ છે.

શું ઈસુ પાગલ હતો? અક્ષમ્ય પાપ (માર્ક 3:20-30)

અહીં ફરીથી, ઈસુને પ્રચાર અને કદાચ, ઉપચાર તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેની ચોક્કસ પ્રવૃત્તિઓ સ્પષ્ટ કરવામાં આવી નથી, પરંતુ તે સ્પષ્ટ છે કે ઈસુ ફક્ત વધુને વધુ લોકપ્રિય થતા રહે છે. જે સ્પષ્ટ નથી તે લોકપ્રિયતાનો સ્ત્રોત છે. ઉપચાર એ કુદરતી સ્ત્રોત હશે, પરંતુ ઈસુ દરેકને સાજા કરતા નથી. એક મનોરંજક ઉપદેશક આજે પણ લોકપ્રિય છે, પરંતુ અત્યાર સુધી ઈસુના સંદેશને ખૂબ જ સરળ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો છે - ભાગ્યે જ એવી વસ્તુ જે ભીડને આકર્ષિત કરે.

ઈસુના કૌટુંબિક મૂલ્યો (માર્ક 3:31-35)

આ પંક્તિઓમાં, આપણે ઈસુની માતા અને તેના ભાઈઓનો સામનો કરીએ છીએ. આ એક વિચિત્ર સમાવેશ છે કારણ કે મોટાભાગના ખ્રિસ્તીઓ આજે મેરીની શાશ્વત કૌમાર્યને આપેલ તરીકે લે છે, જેનો અર્થ એ છે કે ઈસુને કોઈ ભાઈ-બહેન નહોતા. આ સમયે તેની માતાનું નામ મેરી તરીકે નથી, જે પણ રસપ્રદ છે. જ્યારે તે તેની સાથે વાત કરવા આવે ત્યારે ઈસુ શું કરે છે? તેણે તેણીને નકારી કાઢી!