Markuse evangeelium, 3. peatükk - analüüs

Markuse evangeeliumi kolmandas peatükis jätkuvad Jeesuse konfliktid variseridega, kui ta ravib inimesi ja rikub usureegleid. Samuti kutsub ta oma kaksteist apostlit ja annab neile erivolitused inimeste ravimiseks ja deemonite väljaajamiseks. Me saame ka teada midagi sellest, mida Jeesus arvab perekondadest.

Jeesus ravib hingamispäeval, variserid kaebavad (Markuse 3:1-6)

Jeesuse hingamispäeva seaduste rikkumine jätkub selles loos, kuidas ta parandas sünagoogis ühe mehe kätt. Miks oli Jeesus sel päeval selles sünagoogis - jutlustama, tervendama või lihtsalt tavalise jumalateenistusel käiva inimesena? Seda ei ole võimalik öelda. Küll aga kaitseb ta oma tegevust hingamispäeval sarnaselt oma varasemale argumendile: hingamispäev on olemas inimeste jaoks, mitte vastupidi, janii et kui inimeste vajadused muutuvad kriitiliseks, on vastuvõetav rikkuda traditsioonilisi hingamispäeva seadusi.

Jeesus tõmbab rahvahulka tervendamiseks (Markuse 3:7-12)

Jeesus liigub edasi Galilea merele, kus inimesed igalt poolt tulevad kuulama tema kõnet ja/või saama terveks (seda ei selgitata). Nii palju ilmub, et Jeesus vajab laeva, mis ootab kiiret põgenemist, juhuks kui rahvahulk neid üle jõu käib. Viited kasvavale rahvahulgale, mis otsib Jeesust, on mõeldud viitama nii tema suurele väele tegudes (tervendamine) kui ka tema väele sõnades (karismaatilisekõneleja).

Jeesus kutsub kaksteist apostlit (Markuse 3:13-19)

Siinkohal kogub Jeesus ametlikult oma apostlid kokku, vähemalt piiblitekstide kohaselt. Lood näitavad, et Jeesusele järgnesid paljud inimesed, kuid need on ainsad, keda Jeesus on kirjas, et nad on konkreetselt erilised. See, et ta valib kaksteist, mitte kümme või viisteist, viitab Iisraeli kaheteistkümnele suguharule.

Kas Jeesus oli hullumeelne? Andestamatu patt (Markuse 3:20-30)

Ka siin kujutatakse Jeesust jutlustamas ja võib-olla ka tervendamas. Tema täpne tegevus ei ole selgelt välja toodud, kuid on selge, et Jeesus lihtsalt muutub üha populaarsemaks. Mis ei ole nii selge, on populaarsuse allikas. Tervendamine oleks loomulik allikas, kuid Jeesus ei tervenda kõiki. Meelelahutuslik jutlustaja on populaarne ka tänapäeval, kuid seni on Jeesuse sõnumit kujutatud vägalihtne - vaevalt, et see on selline asi, mis rahvahulka ergutaks.

Jeesuse pereväärtused (Markuse 3:31-35)

Nendes salmides kohtame Jeesuse ema ja tema vendi. See on kummaline lisamine, sest enamik kristlasi võtab tänapäeval Maarja igavest neitsilikkust kui enesestmõistetavat, mis tähendab, et Jeesusel ei oleks olnud üldse õdesid-vendi. Tema ema ei nimetata siinkohal Maarjaks, mis on samuti huvitav. Mida teeb Jeesus, kui naine tuleb temaga rääkima? Ta lükkab ta tagasi!