Taula de continguts
La idea de les nines vudú provoca por i evoca imatges de venjança violenta i sanguinària en pel·lícules, llibres i històries orals populars a Amèrica del Nord. Aquestes històries informen que les nines vudú estan fetes per membres del culte caribeny que guarden rancor contra un enemic. El fabricant introdueix agulles a la nina i l'objectiu és maleït per la desgràcia, el dolor i fins i tot la mort. Realment hi ha alguna cosa per a ells? Les nines vudú són reals?
El vudú, més ben escrit, és una religió real, no un culte, que es practica a Haití i altres llocs del Carib. Els practicants del vodou fan ninots, però els utilitzen amb finalitats completament diferents que la venjança. Les nines de vodou s'utilitzen per ajudar les persones a curar-se i com a forma de comunicar-se amb els éssers estimats difunts. La idea de les nines efígies com a canal per a les forces del mal desencadenats en un ritual és un mite que no prové del Carib, sinó del cor mateix de la civilització occidental: l'antic Orient Mitjà.
Què són les nines vudú?
Les nines vudú que es venen a les botigues de Nova Orleans i d'altres llocs són petites efígies humanes, fetes de dos pals lligats en forma de creu per fer un cos amb dos braços que sobresurten. La forma sovint es cobreix amb un triangle de tela de colors brillants i, de vegades, s'utilitza molsa espanyola per omplir la forma del cos. El cap és de tela o fusta negra, i sovint té trets facials rudimentaris: ulls, nas,i una boca. Sovint estan decorades amb plomes i lluentons, i vénen amb un passador o un punyal i instruccions sobre com utilitzar-lo.
Aquestes nines vudú estan fetes estrictament per al mercat turístic a llocs com Nova Orleans o el Carib, on es venen com a records econòmics a les botigues turístiques, als mercats a l'aire lliure i es llancen durant les desfilades. No són utilitzats pels practicants de Vodou reals.
Figurines a la mitologia mundial
Les efígies humanes com les nines vudú, tant les autèntiques com les que es venen a les botigues, són exemples de figuretes, representacions d'humans característics de moltes cultures diferents. , començant pel Paleolític superior les anomenades "figuretes de Venus". Aquestes imatges són d'herois o deïtats idealitzats, o potser representacions molt curosament modelades d'una figura històrica o llegendària reconeixible. Hi ha moltes idees sobre els seus propòsits, cap de les quals inclou la venjança.
Els exemples més antics de figuretes que es van fer específicament per fer mal o afectar un altre individu daten dels rituals assiris del primer mil·lenni aC, com els textos acadis de l'edat del bronze (segles VIII-VI aC), una tradició. també es va practicar a l'Egipte grecoromà dels segles I i II d.C. A Egipte, es feien nines i després es feia una maledicció vinculant, que de vegades s'aconseguia picant-hi agulles. Una inscripció mesopotàmica del 7èsegle aC revela un rei maleint un altre:
De la mateixa manera que un crema una figura de cera al foc, dissol una de fang en l'aigua, així poden cremar la teva figura al foc, submergir-la en l'aigua.La idea de les nines vudú malvades que es veu a les pel·lícules de terror de Hollywood pot ser molt més jove, des dels anys 50, quan milers de "ninots d'anacard" es van importar als Estats Units des d'Haití. Aquestes estaven fetes de closques d'anacard i tenien els ulls fets de la mongeta jequirity, una forma de mongeta de ricí que quan s'empassa pels nens petits pot causar lesions greus o la mort. El govern dels Estats Units va emetre una advertència de salut pública el 1958, que deia que les nines eren "letals".
Per a què serveixen les nines vodou?
Les persones que practiquen la religió vodou a Haití fan servir ninots com a part d'una tradició portada amb ells des de l'Àfrica occidental, que incorporen petites efígies conegudes com a fetitxe o bocio per rituals. Quan aquestes persones es van veure obligades al nou món com a esclaus, van portar la seva tradició de nines amb ells. Alguns dels africans van fusionar la seva religió tribal tradicional amb el catolicisme romà i va sorgir la religió vodou.
Els rituals d'Àfrica occidental o d'Haití o Nova Orleans en què participen nines, però, no tenen res a veure amb infligir danys a persones, mereixedores o no. En canvi, estan destinats a curar. Quan es pengen dels arbres dels cementiris, pretenen obrir i mantenir vies de comunicacióentre els recentment marxats. Quan s'enganxen als arbres cap per avall, tenen la intenció de fer que el seu creador deixi de preocupar-se per algú que els fa mal.
El Vodou Pwen
Els elements que els Vodouisants utilitzen en rituals per comunicar-se o invocar divinitats conegudes com a lwa o loa són anomenat pwen . A Vodou, un punt és un element ple de components particulars que atreuen a un lwa en particular. Estan pensats per atreure un lwa i obtenir les seves influències per a una persona o lloc. Tanmateix, els punts tenen diverses formes, una d'elles són nines. Els vodouisants diuen que un punt ni tan sols ha de ser un objecte físic.
Un ninot de punt pot ser qualsevol cosa, des d'un títer cru fins a una obra d'art elaborada. A la superfície, aquestes nines es podrien anomenar nines vudú. Però com amb tots els punts, el seu propòsit no és fer mal, sinó invocar lwa per a mitjans de curació, orientació o qualsevol necessitat que tingui el Vodouisant.
Vegeu també: Quatre números importants en el judaismeFonts
Vegeu també: Com utilitzar una espelma de pregària d'àngel blanc- Consentino, Donald J. "Vodou Things: The Art of Pierrot Barra and Marie Cassaise". Jackson: University Press de Mississipí. 1998
- Crocker, Elizabeth Thomas. "Una trinitat de creences i una unitat del sagrat: pràctiques modernes de vodou a Nova Orleans". Louisiana State University, 2008. Print.
- Fandrich, Ina J. "Yorùbá Influences on Haitian Vodou and New Orleans Voodoo". Journal of Black Studies 37,5 (2007): 775-91. Imprimeix.
- Verd,Antoni. "Figures apotropaiques neoassiries: figures, rituals i art monumental, amb una referència especial a les figures de les excavacions de l'escola britànica d'arqueologia a l'Iraq a Nimrud". Iraq 45,1 (1983): 87-96. Imprimeix.
- Rich, Sara A. "The Face of "Lafwa": Vodou & Ancient Figurines Defy Human Destiny". Revista d'estudis haitians 15.1/2 (2009): 262-78. Imprimeix.