Sommario
L'idea delle bambole Voodoo suscita paura ed evoca immagini di vendetta violenta e sanguinaria nei film, nei libri e nelle storie orali più diffuse in Nord America. Queste storie riportano che le bambole Voodoo sono realizzate dai membri di una setta caraibica che nutrono rancore nei confronti di un nemico. Il creatore infila degli spilli nella bambola e il bersaglio viene maledetto con disgrazie, dolore e persino morte. C'è davvero qualcosa daSono vere le bambole Voodoo?
Il vudù, più propriamente scritto vodou, è una vera e propria religione - non un culto - praticata ad Haiti e in altri luoghi dei Caraibi. I praticanti del vodou costruiscono bambole, ma le usano per scopi completamente diversi dalla vendetta. Le bambole vodou sono usate per aiutare le persone a guarire e per comunicare con i propri cari defunti. L'idea delle bambole effigiate come canale per le forze maligne scatenate in unaè un mito che non proviene dai Caraibi, ma dal cuore stesso della civiltà occidentale: l'antico Medio Oriente.
Cosa sono le bambole voodoo?
Le bambole Voodoo vendute nei negozi di New Orleans e altrove sono piccole effigi umane, realizzate con due bastoni legati a croce per formare un corpo con due braccia che fuoriescono. La forma è spesso ricoperta da un triangolo di stoffa dai colori vivaci e a volte viene usato del muschio spagnolo per riempire la forma del corpo. La testa è di stoffa nera o di legno, e spesso ha dei tratti facciali rudimentali: gli occhi,Sono spesso decorati con piume e lustrini e sono dotati di una spilla o di un pugnale e di istruzioni per l'uso.
Queste bambole Voodoo sono prodotte esclusivamente per il mercato turistico di luoghi come New Orleans o i Caraibi, dove vengono vendute come ricordi economici nei negozi per turisti, nei mercati all'aperto e lanciate durante le parate. Non vengono utilizzate dai veri praticanti del Vodou.
Le figurine nella mitologia mondiale
Le effigi umane come le bambole Voodoo - sia quelle autentiche che quelle vendute nei negozi - sono esempi di statuette, rappresentazioni di esseri umani caratteristiche di molte culture diverse, a partire dalle cosiddette "statuette di Venere" del Paleolitico superiore. Tali immagini sono eroi o divinità idealizzate, o forse rappresentazioni modellate con estrema cura di un personaggio storico o di un personaggio riconoscibile.Ci sono molte idee sui loro scopi, nessuna delle quali include la vendetta.
I più antichi esempi di statuette fatte apposta per danneggiare o colpire un altro individuo risalgono a rituali assiri del primo millennio a.C., come i testi accadici dell'età del bronzo (VIII-VI secolo a.C.), una tradizione praticata anche nell'Egitto greco-romano del primo e secondo secolo a.C. In Egitto, si costruivano bambole e poi si eseguiva una maledizione vincolante, a volte realizzata punzecchiandoUn'iscrizione mesopotamica del VII secolo a.C. mostra un re che maledice un altro:
Come si brucia una figura di cera nel fuoco e si scioglie una di argilla nell'acqua, così possono bruciare la vostra figura nel fuoco e immergerla nell'acqua.L'idea delle bambole Voodoo malvagie che si vedono nei film horror di Hollywood è forse molto più giovane, risale agli anni '50, quando da Haiti furono importate negli Stati Uniti migliaia di "bambole di anacardi", fatte di gusci di anacardi e con gli occhi di fagiolo jequirity, una forma di ricino che, se ingerita dai bambini piccoli, può provocare gravi lesioni o la morte. Il governo degli Stati Uniti emise una Public HealthNel 1958 è stata emessa un'avvertenza in cui si affermava che le bambole erano "letali".
Guarda anche: Storia della frase wiccana "Così sia"A cosa servono le bambole Vodou?
Le persone che praticano la religione Vodou ad Haiti utilizzano bambole come parte di una tradizione portata con loro dall'Africa occidentale, incorporando piccole effigi conosciute come "a feticcio o bocio Quando queste persone furono costrette a raggiungere il nuovo mondo come schiavi, portarono con sé la loro tradizione di bambole. Alcuni africani fusero poi la loro religione tribale tradizionale con il cattolicesimo romano e nacque la religione Vodou.
I rituali dell'Africa occidentale, di Haiti o di New Orleans che coinvolgono le bambole, tuttavia, non hanno nulla a che fare con l'inflizione di danni a individui, meritevoli o meno. Al contrario, hanno lo scopo di guarire. Quando sono appese agli alberi nei cimiteri, hanno lo scopo di aprire e mantenere le linee di comunicazione tra i defunti recenti. Quando sono attaccate agli alberi a testa in giù, hanno lo scopo di far smettere il loro creatorecurare una persona che non va bene per loro.
Il Vodou Pwen
Gli oggetti che i vodouisants utilizzano nei rituali per comunicare o invocare le divinità note come lwa o loa sono chiamati pwen Nel Vodou, un pwen è un oggetto riempito con particolari componenti che attraggono una particolare lwa. Il suo scopo è quello di attirare una lwa e ottenere le sue influenze su una persona o un luogo. Tuttavia, i pwen sono disponibili in una varietà di forme, una di queste è la bambola. I vodouisants dicono che un pwen non deve nemmeno essere un oggetto fisico.
Una bambola pwen può essere qualsiasi cosa, da un rozzo pupazzo a un'elaborata opera d'arte. All'apparenza, queste bambole potrebbero essere definite bambole vudù, ma, come per tutti i pwen, il loro scopo non è quello di fare del male, ma di invocare lwa per ottenere mezzi di guarigione, guida o qualsiasi altra necessità del vodouisant.
Guarda anche: Abbreviazione islamica: PBUHFonti
- Consentino, Donald J. "Vodou Things: The Art of Pierrot Barra and Marie Cassaise", Jackson: University Press of Mississippi, 1998.
- Crocker, Elizabeth Thomas. "Una trinità di credenze e un'unità del sacro: le pratiche moderne del vodou a New Orleans", Louisiana State University, 2008, stampa.
- Fandrich, Ina J. "Influenze Yorùbá sul Vodou haitiano e sul Voodoo di New Orleans". Rivista di studi neri 37.5 (2007): 775-91. Stampa.
- Green, Anthony. "Figure apotropaiche neo-assirie: figurine, rituali e arte monumentale, con particolare riferimento alle figurine provenienti dagli scavi della British School of Archaeology in Iraq a Nimrud". Iraq 45.1 (1983): 87-96. Stampa.
- Rich, Sara A. "Il volto di "Lafwa": Vodou & antiche statuette sfidano il destino umano". Rivista di studi haitiani 15.1/2 (2009): 262-78. Stampa.