Ano ang mga Voodoo Dolls at Totoo ba ang mga ito?

Ang ideya ng mga manika ng Voodoo ay nagpapasiklab ng takot at nagdudulot ng mga larawan ng marahas at uhaw sa dugo na paghihiganti sa mga sikat na pelikula, aklat, at oral na kasaysayan sa North America. Ang mga kwentong ito ay nag-uulat na ang mga manika ng Voodoo ay ginawa ng mga miyembro ng kultong Caribbean na may sama ng loob laban sa isang kaaway. Ang gumagawa ay nagtulak ng mga pin sa manika, at ang target ay isinumpa ng kasawian, sakit, at maging ang kamatayan. Meron ba talaga sa kanila? Totoo ba ang mga manika ng Voodoo?

Ang Voodoo, na mas wastong nabaybay na Vodou, ay isang tunay na relihiyon—hindi isang kulto—na ginagawa sa Haiti at iba pang lugar sa Caribbean. Gumagawa nga ng mga manika ang mga practitioner ng Vodou, ngunit ginagamit nila ang mga ito para sa ganap na naiibang layunin kaysa sa paghihiganti. Ang mga manika ng Vodou ay ginagamit upang tulungan ang mga taong may pagpapagaling at bilang isang paraan upang makipag-usap sa mga namatay na mahal sa buhay. Ang ideya ng mga effigy dolls bilang isang channel para sa masasamang pwersa na pinakawalan sa isang ritwal ay isang mito na hindi nagmula sa Caribbean, ngunit mula sa pinakapuso ng kanlurang sibilisasyon: ang sinaunang Gitnang Silangan.

Ano ang Voodoo Dolls?

Ang mga manika ng Voodoo na ibinebenta sa mga tindahan sa New Orleans at sa ibang lugar ay maliliit na effigies ng tao, na ginawa mula sa dalawang stick na nakatali sa hugis krus upang makagawa ng katawan na may dalawang braso na nakalabas. Ang hugis ay madalas na natatakpan ng isang maliwanag na kulay na tatsulok ng tela at kung minsan ang Spanish moss ay ginagamit upang punan ang anyo ng katawan. Ang ulo ay yari sa itim na tela o kahoy, at ito ay kadalasang may mga hindi pangkaraniwang anyo ng mukha: mga mata, ilong,at isang bibig. Ang mga ito ay madalas na pinalamutian ng mga balahibo at sequin, at may kasamang pin o punyal, at mga tagubilin kung paano ito gamitin.

Ang mga manikang Voodoo na ito ay mahigpit na ginawa para sa pamilihan ng turista sa mga lugar tulad ng New Orleans o Caribbean, kung saan ibinebenta ang mga ito bilang murang mga alaala sa mga tindahan ng turista, sa mga open-air market, at itinatapon sa mga parada. Ang mga ito ay hindi ginagamit ng mga aktwal na Vodou practitioner.

Mga Figurine sa World Mythology

Ang mga effigies ng tao gaya ng mga Voodoo doll—parehong mga tunay at ibinebenta sa mga tindahan—ay mga halimbawa ng mga pigurin, representasyon ng mga tao na katangian ng maraming iba't ibang kultura , simula sa Upper Paleolithic na tinatawag na "Venus figurines." Ang ganitong mga larawan ay mga ideyal na bayani o diyos, o marahil ay napakaingat na ginawang mga representasyon ng isang makikilalang makasaysayan o maalamat na pigura. Mayroong maraming mga ideya tungkol sa kanilang mga layunin, walang kasama sa paghihiganti.

Ang mga pinakalumang halimbawa ng mga pigurin na partikular na ginawa upang makapinsala o makaapekto sa isa pang indibidwal na petsa ng mga ritwal ng Asiria mula sa unang milenyo BCE, gaya ng mga tekstong Akkadian sa panahon ng Bronse (ika-8-6 na siglo BCE), isang tradisyon nagpraktis din sa Greco-Roman Egypt noong una at ikalawang siglo CE. Sa Ehipto, ginawa ang mga manika at pagkatapos ay isinagawa ang isang nagbubuklod na sumpa, kung minsan ay nagagawa sa pamamagitan ng pagtusok ng mga pin sa mga ito. Isang inskripsiyon ng Mesopotamia mula sa ika-7siglo BCE ay nagsiwalat ng isang hari na nagmumura sa isa pa:

Ang ideya ng masasamang Voodoo doll na makikita sa Hollywood horror films ay maaaring mas bata, mula noong 1950s nang libu-libong "cashew dolls" ang na-import sa United States mula sa Haiti. Ang mga ito ay gawa sa mga shell ng kasoy, at may mga mata na gawa sa jequirity bean, isang anyo ng castor bean na kapag nalunok ng maliliit na bata ay maaaring magdulot ng malubhang pinsala o kamatayan. Ang gobyerno ng U.S. ay naglabas ng Public Health Warning noong 1958, na nagsabi na ang mga manika ay "nakamamatay."

Para saan ang Vodou Dolls?

Ang mga taong nagsasagawa ng relihiyong Vodou sa Haiti ay gumagamit ng mga manika bilang bahagi ng tradisyong dinala sa kanila mula sa Kanlurang Africa, na nagsasama ng maliliit na effigies na kilala bilang isang fetish o bocio para sa mga ritwal. Nang ang mga taong ito ay pinilit sa bagong mundo bilang mga alipin, dinala nila ang kanilang tradisyon ng manika. Ang ilan sa mga Aprikano pagkatapos ay pinagsama ang kanilang tradisyonal na relihiyong pantribo sa Romano Katolisismo at ang relihiyong Vodou ay nabuo.

Ang mga ritwal sa West Africa o sa Haiti o New Orleans na kinasasangkutan ng mga manika, gayunpaman, ay walang kinalaman sa pagdudulot ng pinsala sa mga indibidwal, karapat-dapat man o hindi. Sa halip, sila ay sinadya upang pagalingin. Kapag nakabitin sa mga puno sa mga sementeryo, nilayon nilang buksan at mapanatili ang mga linya ng komunikasyonsa pagitan ng kamakailang umalis. Kapag nakadikit sa mga puno na nakabaligtad, nilayon ng mga ito na patigilin ang kanilang lumikha sa pag-aalaga sa isang taong masama para sa kanila.

Ang Vodou Pwen

Mga item na ginagamit ng mga Vodouisant sa mga ritwal upang makipag-usap o tumawag sa mga diyos na kilala bilang lwa o loa ay tinatawag na pwen . Sa Vodou, ang pwen ay isang item na puno ng mga partikular na sangkap na nakakaakit sa isang partikular na lwa. Ang mga ito ay sinadya upang maakit ang isang lwa at makakuha ng mga impluwensya nito para sa isang tao o lugar. Gayunpaman, ang pwen ay may iba't ibang anyo, isa sa mga iyon ay mga manika. Sinasabi ng mga Vodouisant na ang pwen ay hindi kailangang maging isang pisikal na bagay.

Ang pwen doll ay maaaring maging anumang bagay mula sa isang magaspang na poppet hanggang sa isang detalyadong gawa ng sining. Sa ibabaw, ang mga manika na ito ay maaaring tawaging Voodoo dolls. Ngunit tulad ng lahat ng pwen, ang kanilang layunin ay hindi upang gumawa ng pinsala ngunit upang humingi ng lwa para sa paraan ng pagpapagaling, paggabay, o anumang pangangailangan na mayroon ang Vodouisant.

Mga Pinagmulan

• Consentino, Donald J. "Vodou Things: The Art of Pierrot Barra and Marie Cassaise." Jackson: University Press ng Mississippi. 1998
• Crocker, Elizabeth Thomas. "Isang Trinidad ng mga Paniniwala at Pagkakaisa ng Sagrado: Mga Makabagong Kasanayan sa Vodou sa New Orleans." Louisiana State University, 2008. Print.
• Fandrich, Ina J. "Mga Impluwensya ng Yorùbá sa Haitian Vodou at New Orleans Voodoo." Journal of Black Studies 37.5 (2007): 775-91. I-print.
• Berde,Anthony. "Neo-Assyrian Apotropaic Figures: Figurines, Rituals and Monumental Art, with Special Reference to the Figurines from the Excavations of the British School of Archaeology in Iraq at Nimrud." Iraq 45.1 (1983): 87-96. Print.
• Rich, Sara A. "The Face of "Lafwa": Vodou & Ancient Figurines Defy Human Destition." Journal of Haitian Studies 15.1/2 (2009): 262-78. I-print.