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ブードゥー教の人形は、敵に恨みを持つカリブ海のカルト集団が作り、人形にピンを刺し、対象者に不幸や苦痛、そして死を呪うというもので、北米の一般的な映画や書籍、口伝などで、恐怖や血に飢えた復讐をイメージさせる。 本当に何かあるのでしょうか。ブードゥー教の人形は本物か？
ヴードゥー教は、ハイチやカリブ海で信仰されているカルト宗教ではなく、実在する宗教です。 ヴォードゥー教の信者は人形を作りますが、復讐とはまったく異なる目的で使用します。 ヴォードゥー人形は、人々の治癒を助け、亡くなった愛する人とコミュニケーションをとる手段として使われます。 像人形が、悪の力を解放するチャンネルであるという考えは、ヴォードゥー教ではありません。この神話は、カリブ海ではなく、西洋文明の中心である古代中東に由来しています。
ブードゥー人形って何？
ニューオリンズなどの店で売られているヴードゥー人形は、2本の棒を十字に結んで胴体を作り、2本の腕を出した小さな人間像である。 その形には明るい色の三角形の布をかけることが多く、時にはスペイン苔を使って胴体の形を埋める。 頭は黒い布か木で、しばしば目という初歩的な顔立ちをする、羽やスパンコールで装飾され、ピンやダガーが付属し、使い方が説明されていることが多い。
これらのブードゥー人形は、ニューオリンズやカリブ海などの観光地において、安価な記念品として観光店や露天で売られたり、パレードで投げられたりするもので、実際のヴォードゥー修行者が使うものではありません。
世界神話に登場するフィギュリン
ヴードゥー人形のような人面像は、本物と市販品を問わず、旧石器時代の「ヴィーナスフィギュリン」に始まるさまざまな文化に見られるフィギュリンの一例である。伝説の人物。 その目的については様々な考えがあるが、どれも復讐を含んでいない。
他者に危害を加えるために作られた置物の最古の例は、青銅器時代のアッカド文書（前8～6世紀）など、前1千年紀のアッシリアの儀式に見られる。 エジプトでは、人形を作ってから呪いをかけ、時には突き刺すことで実現した。紀元前7世紀のメソポタミアの碑文には、ある王が他の王を罵倒する場面が描かれています：
関連項目: 天使はすべて男性か女性か？ 蝋人形を火で焼き、粘土を水に溶かすように、あなたのフィギュアを火で焼き、水に沈めることができるかもしれません。ハリウッドのホラー映画で見られるような邪悪なブードゥー人形のイメージは、1950年代にハイチから米国に輸入された数千体の「カシュードール」の方がずっと古いかもしれません。 カシューの殻で作られ、目は幼い子供が飲み込むと重傷や死亡につながるヒマの一種のジキリティ・ビーンでできていました。 米国政府は公衆衛生上の問題を提起しました。1958年の警告では、この人形は "致死性 "があるとされていました。
関連項目: マグダラのマリアはイエスと出会い、忠実な信者となった。ヴォードゥー人形は何のためにあるのか？
ハイチでは、西アフリカから伝わった伝統的な宗教であるヴォドゥー教を信仰する人々が人形を使用しており、「ヴォドゥー」と呼ばれる小さな肖像画が組み込まれています。 フェティッシュ または ボキオ このような人々が奴隷として新大陸に強制移住させられた際、人形の伝統を持ち込んだ。 そして、一部のアフリカ人が伝統的な部族宗教とローマカトリックを融合させ、ヴォドゥ教が誕生したのである。
西アフリカやハイチ、ニューオリンズで行われている人形を使った儀式は、個人を傷つけるものではありません。 墓地の木に吊るすと、亡くなった人たちとの交流が深まり、また逆さに吊るすと、作った人に立ち止まってもらえるという、癒しの意味を持っています。介護
ヴォードゥの プウェン
ヴォドゥイサンが儀式で使用する、神々と交信したり呼び出したりするためのアイテムです。 ルワ または ロア という パウァン ヴォドゥでは、プウェンとは、特定のルワに働きかける成分を含んだものを指します。 プウェンは、ルワを引きつけ、その人や場所への影響を得るためのものです。 プウェンにはさまざまな形がありますが、そのひとつが人形です。 ヴォドゥイサンは、プウェンは物である必要はない、と言います。
プウェン人形は、粗末なポペットから精巧な芸術品まで様々なものがあり、表面的にはブードゥー人形と呼ばれることもありますが、他のプウェンと同様、害を与えるのではなく、ルワを呼び出して治癒や導きなど、ヴォードゥイサンが必要とすることを目的としています。
情報源
- Consentino, Donald J. "Vodou Things: The Art of Pierrot Barra and Marie Cassaise." Jackson: University Press of Mississippi, 1998.
- Crocker, Elizabeth Thomas. "A Trinity of Beliefs and a Unity of Sacred: Modern Vodou Practices in New Orleans." Louisiana State University, 2008. プリント。
- Fandrich, Ina J. "Yorùbá Influences on Haitian Vodou and New Orleans Voodoo". ブラックスタディーズ研究誌 37.5 (2007): 775-91. Print.
- グリーン，アンソニー. "新アッシリアのアポトロポイック図形：フィギュリン、儀式、モニュメント芸術、特にニムルドのイラクの英国考古学学校の発掘調査のフィギュリンに言及する。" イラク 45.1 (1983): 87-96. Print.
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