Que sont les poupées vaudou et sont-elles réelles ?

L'idée des poupées vaudou suscite la peur et évoque des images de vengeance violente et sanguinaire dans les films populaires, les livres et les récits oraux d'Amérique du Nord. Ces récits rapportent que les poupées vaudou sont fabriquées par des membres de cultes caribéens qui en veulent à un ennemi. Le fabricant enfonce des épingles dans la poupée, et la cible est maudite par le malheur, la douleur et même la mort. Y a-t-il vraiment quelque chose à faire pour que les poupées vaudou puissent être utilisées ?Les poupées vaudou sont-elles réelles ?

Le vaudou, plus correctement orthographié Vodou, est une véritable religion - et non une secte - pratiquée en Haïti et dans d'autres endroits des Caraïbes. Les adeptes du vodou fabriquent des poupées, mais ils les utilisent à des fins totalement différentes de la vengeance. Les poupées vodou sont utilisées pour aider les gens à guérir et pour communiquer avec des êtres chers décédés. L'idée que les poupées effigies servent à canaliser les forces maléfiques libérées dans uneLe rituel est un mythe qui ne vient pas des Caraïbes, mais du cœur même de la civilisation occidentale : l'ancien Moyen-Orient.

Qu'est-ce qu'une poupée vaudou ?

Les poupées vaudoues vendues dans les boutiques de la Nouvelle-Orléans et d'ailleurs sont de petites effigies humaines, faites de deux bâtons attachés en croix pour former un corps avec deux bras qui dépassent. La forme est souvent recouverte d'un triangle de tissu de couleur vive et parfois de mousse espagnole pour remplir la forme du corps. La tête est en tissu noir ou en bois, et elle a souvent des traits faciaux rudimentaires : des yeux,Ils sont souvent décorés de plumes et de paillettes, et sont accompagnés d'une épingle ou d'un poignard, ainsi que d'un mode d'emploi.

Ces poupées vaudou sont strictement destinées au marché touristique dans des endroits comme la Nouvelle-Orléans ou les Caraïbes, où elles sont vendues comme souvenirs bon marché dans les boutiques touristiques, sur les marchés en plein air et lancées lors des parades. Elles ne sont pas utilisées par les praticiens du vodou.

Les figurines dans la mythologie mondiale

Les effigies humaines telles que les poupées vaudou - qu'elles soient authentiques ou vendues dans le commerce - sont des exemples de figurines, des représentations humaines caractéristiques de nombreuses cultures, à commencer par les "figurines de Vénus" du paléolithique supérieur, qui représentent des héros ou des divinités idéalisés, ou encore des représentations très soigneusement modelées d'un personnage historique ou religieux reconnaissable.Il existe de nombreuses idées sur leurs objectifs, mais aucune n'inclut la vengeance.

Les exemples les plus anciens de figurines fabriquées spécifiquement pour nuire ou affecter un autre individu remontent aux rituels assyriens du premier millénaire avant notre ère, comme les textes akkadiens de l'âge du bronze (8e-6e siècles avant notre ère), une tradition également pratiquée dans l'Égypte gréco-romaine des 1er et 2e siècles de notre ère. En Égypte, des poupées étaient fabriquées puis une malédiction contraignante était exécutée, parfois en frappantUne inscription mésopotamienne du VIIe siècle avant notre ère montre un roi en maudissant un autre :

L'idée des poupées vaudou maléfiques que l'on voit dans les films d'horreur hollywoodiens est peut-être beaucoup plus récente, puisqu'elle remonte aux années 1950, lorsque des milliers de "poupées de cajou" ont été importées aux États-Unis en provenance d'Haïti. Ces poupées étaient fabriquées à partir de coquilles de noix de cajou et avaient des yeux en haricot de jequirity, une forme de ricin qui, lorsqu'il est avalé par de jeunes enfants, peut provoquer des blessures graves, voire mortelles. Le gouvernement américain a publié un avis de santé publique (Public Healthen 1958, qui indiquait que les poupées étaient "mortelles".

À quoi servent les poupées vodou ?

Les adeptes de la religion vodou en Haïti utilisent des poupées dans le cadre d'une tradition venue d'Afrique de l'Ouest, en incorporant de petites effigies connues sous le nom de "poupée". fétiche ou bocio Lorsque ces personnes ont été forcées de se rendre dans le nouveau monde en tant qu'esclaves, elles ont emporté avec elles leur tradition de poupée. Certains Africains ont alors fusionné leur religion tribale traditionnelle avec le catholicisme romain et la religion vodou a vu le jour.

Les rituels d'Afrique de l'Ouest, d'Haïti ou de la Nouvelle-Orléans impliquant des poupées n'ont cependant rien à voir avec le fait d'infliger du mal à des personnes, qu'elles le méritent ou non. Elles sont au contraire destinées à guérir. Suspendues aux arbres des cimetières, elles sont censées ouvrir et maintenir des lignes de communication entre les personnes récemment décédées. Fixées à l'arbre à l'envers, elles sont destinées à faire cesser l'activité de leur créateurs'occuper de quelqu'un qui est mauvais pour eux.

Le Vodou Pwen

Objets que les vodouisants utilisent lors de rituels pour communiquer ou invoquer des divinités connues sous le nom de lwa ou loa sont appelés pwen Dans le vodou, un pwen est un objet rempli de composants particuliers qui attirent un lwa particulier. Il est destiné à attirer un lwa et à gagner son influence sur une personne ou un lieu. Cependant, les pwen se présentent sous diverses formes, l'une d'entre elles étant les poupées. Les vodouisants affirment qu'un pwen n'a même pas besoin d'être un objet physique.

Une poupée pwen peut aller d'un simple poppet à une œuvre d'art élaborée. En apparence, ces poupées pourraient être qualifiées de poupées vaudou. Mais comme pour toutes les pwen, leur but n'est pas de faire du mal, mais d'invoquer lwa pour obtenir des moyens de guérison, des conseils ou tout autre besoin du vodouisant.

Sources d'information

• Consentino, Donald J. "Vodou Things : The Art of Pierrot Barra and Marie Cassaise", Jackson : University Press of Mississippi, 1998.
• Crocker, Elizabeth Thomas, "A Trinity of Beliefs and a Unity of the Sacred : Modern Vodou Practices in New Orleans", Louisiana State University, 2008, imprimé.
• Fandrich, Ina J. "Yorùbá Influences on Haitian Vodou and New Orleans Voodoo". Revue d'études noires 37.5 (2007) : 775-91. Imprimé.
• Green, Anthony, "Neo-Assyrian Apotropaic Figures : Figurines, Rituals and Monumental Art, with Special Reference to the Figurines from the Excavations of the British School of Archaeology in Iraq at Nimrud" (Figures apotropaïques néo-assyriennes : figurines, rituels et art monumental, avec une référence particulière aux figurines provenant des fouilles de la British School of Archaeology en Irak à Nimrud). L'Irak 45.1 (1983) : 87-96. Imprimé.
• Rich, Sara A. "The Face of "Lafwa" : Vodou & ; Ancient Figurines Defy Human Destiny" (Le visage de "Lafwa" : Vodou & ; Figurines anciennes défient le destin humain). Revue d'études haïtiennes 15.1/2 (2009) : 262-78. Imprimer.