Búp bê Voodoo là gì và chúng có thật không?

Ý tưởng về búp bê Voodoo làm dấy lên nỗi sợ hãi và gợi lên hình ảnh về sự trả thù bạo lực và khát máu trong các bộ phim, sách và lịch sử truyền miệng nổi tiếng ở Bắc Mỹ. Những câu chuyện này báo cáo rằng những con búp bê Voodoo được tạo ra bởi các thành viên giáo phái Caribe, những người có ác cảm với kẻ thù. Người chế tạo đâm những chiếc ghim vào con búp bê, và mục tiêu sẽ bị nguyền rủa với sự bất hạnh, đau đớn và thậm chí là cái chết. Có thực sự có bất cứ điều gì với họ? Búp bê Voodoo có thật không?

Voodoo, viết đúng hơn là Vodou, là một tôn giáo thực sự—không phải một giáo phái—được thực hành ở Haiti và những nơi khác ở Ca-ri-bê. Các học viên Vodou làm búp bê, nhưng họ sử dụng chúng cho những mục đích hoàn toàn khác với mục đích trả thù. Búp bê Vodou được sử dụng để giúp mọi người chữa bệnh và là một cách để giao tiếp với những người thân yêu đã khuất. Ý tưởng về những con búp bê hình nộm như một kênh để các thế lực tà ác giải phóng trong một nghi lễ là một huyền thoại không đến từ vùng Caribe, mà từ chính trung tâm của nền văn minh phương Tây: Trung Đông cổ đại.

Búp bê Voodoo là gì?

Những con búp bê Voodoo được bán trong các cửa hàng ở New Orleans và những nơi khác là những hình nộm người nhỏ, được làm từ hai cây gậy buộc theo hình chữ thập để tạo thành một cơ thể với hai cánh tay thò ra ngoài. Hình dạng thường được bao phủ trong một miếng vải hình tam giác có màu sắc rực rỡ và đôi khi rêu Tây Ban Nha được sử dụng để tô điểm cho phần thân. Đầu bằng vải đen hoặc gỗ, thường có những nét thô sơ trên khuôn mặt: mắt, mũi,và một cái miệng. Chúng thường được trang trí bằng lông vũ và sequin, đồng thời đi kèm với một chiếc ghim hoặc một con dao găm và hướng dẫn cách sử dụng.

Những con búp bê Voodoo này được sản xuất hoàn toàn dành cho thị trường khách du lịch ở những nơi như New Orleans hoặc Caribbean, nơi chúng được bán như những vật lưu niệm rẻ tiền trong các cửa hàng du lịch, chợ ngoài trời và được ném trong các cuộc diễu hành. Chúng không được sử dụng bởi các học viên Vodou thực tế.

Tượng nhỏ trong Thần thoại Thế giới

Hình nộm người như búp bê Voodoo—cả tượng thật và tượng bán trong cửa hàng—là những ví dụ về tượng nhỏ, đại diện cho con người đặc trưng của nhiều nền văn hóa khác nhau , bắt đầu với cái gọi là "bức tượng nhỏ của thần Vệ nữ" thời kỳ đồ đá cũ phía trên. Những hình ảnh như vậy là về các anh hùng hoặc vị thần được lý tưởng hóa, hoặc có lẽ là những hình ảnh đại diện được mô hình hóa rất cẩn thận của một nhân vật lịch sử hoặc huyền thoại dễ nhận biết. Có nhiều ý tưởng về mục đích của họ, không có ý tưởng nào bao gồm trả thù.

Những ví dụ lâu đời nhất về những bức tượng nhỏ được tạo ra để gây hại hoặc ảnh hưởng đến một cá nhân khác có niên đại từ các nghi lễ của người Assyria từ thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên, chẳng hạn như văn bản Akkadian thời đại đồ đồng (thế kỷ thứ 8-6 trước Công nguyên), một truyền thống cũng được thực hiện ở Ai Cập Hy Lạp-La Mã vào thế kỷ thứ nhất và thứ hai sau Công nguyên. Ở Ai Cập, những con búp bê được tạo ra và sau đó một lời nguyền ràng buộc được thực hiện, đôi khi được thực hiện bằng cách chọc ghim vào chúng. Một bản khắc Lưỡng Hà từ thế kỷ thứ 7thế kỷ trước Công nguyên tiết lộ một vị vua đang nguyền rủa một vị vua khác:

Ý tưởng về những con búp bê ma quỷ như trong các bộ phim kinh dị của Hollywood có thể còn trẻ hơn nhiều, từ những năm 1950 khi hàng ngàn "búp bê hạt điều" được nhập khẩu vào Hoa Kỳ từ Haiti. Chúng được làm bằng vỏ hạt điều và có mắt làm bằng hạt đậu jequirity, một dạng hạt thầu dầu mà khi trẻ nhỏ nuốt phải có thể gây thương tích nghiêm trọng hoặc tử vong. Chính phủ Hoa Kỳ đã ban hành Cảnh báo Sức khỏe Cộng đồng vào năm 1958, trong đó nói rằng những con búp bê này "gây chết người".

Búp bê Vodou dùng để làm gì?

Những người thực hành tôn giáo Vodou ở Haiti sử dụng búp bê như một phần của truyền thống mang theo từ Tây Phi, kết hợp với những hình nộm nhỏ được gọi là tôn sùng hoặc bocio cho các nghi lễ. Khi những người này bị buộc đến thế giới mới làm nô lệ, họ đã mang theo truyền thống búp bê của mình. Một số người châu Phi sau đó đã hợp nhất tôn giáo bộ lạc truyền thống của họ với Công giáo La Mã và tôn giáo Vodou ra đời.

Tuy nhiên, các nghi lễ ở Tây Phi hoặc ở Haiti hoặc New Orleans liên quan đến búp bê không liên quan gì đến việc gây hại cho các cá nhân, dù xứng đáng hay không. Thay vào đó, chúng có nghĩa là để chữa lành. Khi được treo trên cây trong nghĩa trang, chúng nhằm mục đích mở và duy trì các đường liên lạcgiữa những người vừa ra đi. Khi bị treo ngược vào những cái cây, chúng nhằm mục đích khiến người tạo ra chúng ngừng quan tâm đến những người không tốt cho chúng.

Vodou Pwen

Các vật phẩm mà Vodouisants sử dụng trong các nghi lễ để giao tiếp hoặc cầu khẩn các vị thần được gọi là lwa hoặc loa là được gọi là pwen . Trong Vodou, pwen là một vật phẩm chứa đầy các thành phần cụ thể thu hút một lwa cụ thể. Chúng nhằm mục đích thu hút một lwa và đạt được ảnh hưởng của nó đối với một người hoặc một địa điểm. Tuy nhiên, pwen có nhiều dạng khác nhau, một trong số đó là búp bê. Vodouisants nói rằng một pwen thậm chí không phải là một vật thể.

Búp bê pwen có thể là bất cứ thứ gì, từ một con búp bê thô sơ đến một tác phẩm nghệ thuật tinh xảo. Nhìn bề ngoài, những con búp bê này có thể được gọi là búp bê Voodoo. Nhưng như với tất cả các pwen, mục đích của chúng không phải là gây hại mà là cầu xin lwa để có phương tiện chữa bệnh, hướng dẫn hoặc bất kỳ nhu cầu nào mà Vodouisant có.

Nguồn

• Consentino, Donald J. "Vodou Things: Nghệ thuật của Pierrot Barra và Marie Cassaise." Jackson: Nhà xuất bản Đại học Mississippi. 1998
• Crocker, Elizabeth Thomas. “Một Trinity của niềm tin và một Unity of the Sacred: Modern Vodou Thực hành ở New Orleans.” Đại học Bang Louisiana, 2008. In.
• Fandrich, Ina J. "Yorùbá Ảnh hưởng đến Haiti Vodou và New Orleans Voodoo." Tạp chí Nghiên cứu Da đen 37.5 (2007): 775-91. In.
• Xanh lục,Anthony. “Những bức tượng Apotropaic của người Tân Assyria: Bức tượng nhỏ, nghi lễ và nghệ thuật tượng đài, với sự tham khảo đặc biệt về những bức tượng nhỏ từ các cuộc khai quật của Trường Khảo cổ học Anh ở Iraq tại Nimrud.” Iraq 45.1 (1983): 87-96. In.
• Rich, Sara A. "Khuôn mặt của "Lafwa": Vodou & Những bức tượng cổ đại thách thức số phận con người." Tạp chí Nghiên cứu Haiti 15.1/2 (2009): 262-78. In.