Y Wraig wrth y Ffynnon - Canllaw Astudio Stori Feiblaidd

Mae hanes y wraig wrth y ffynnon yn un o'r rhai mwyaf adnabyddus yn y Beibl; gall llawer o Gristionogion yn hawdd roddi crynodeb o hono. Ar yr wyneb, mae'r stori'n croniclo rhagfarn ethnig a menyw sy'n cael ei hanwybyddu gan ei chymuned. Ond edrychwch yn ddyfnach, a byddwch yn sylweddoli ei fod yn datgelu llawer iawn am gymeriad Iesu. Yn fwy na dim, mae’r stori, sy’n datblygu yn Ioan 4:1-40, yn awgrymu bod Iesu yn Dduw cariadus sy’n derbyn, a dylem ddilyn ei esiampl.

Cwestiwn i Fyfyrio

Y duedd ddynol yw barnu eraill oherwydd ystrydebau, arferion, neu ragfarnau. Mae Iesu’n trin pobl fel unigolion, gan eu derbyn â chariad a thosturi. A ydych yn diystyru rhai pobl fel achosion coll, neu a ydych yn eu gweld yn werthfawr ynddynt eu hunain, yn deilwng o wybod am yr efengyl?

Crynodeb o Stori'r Wraig wrth y Ffynnon

Mae’r stori’n dechrau wrth i Iesu a’i ddisgyblion deithio o Jerwsalem yn y de i Galilea yn y gogledd. I wneud eu taith yn fyrrach, maen nhw'n cymryd y llwybr cyflymaf, trwy Samaria.

Wedi blino a sychedig, eisteddodd Iesu wrth ffynnon Jacob, a'i ddisgyblion yn mynd i bentref Sychar, tua hanner milltir i ffwrdd, i brynu bwyd. Yr oedd hi tua chanol dydd, y rhan boethaf o'r dydd, a daeth gwraig o Samariad at y ffynnon ar yr amser anghyfleus hwn i dynnu dŵr.

Yn ystod ei gyfarfod â’r wraig wrth y ffynnon, torrodd Iesu dair defod Iddewig. Yn gyntaf, siaradoddiddi er gwaethaf y ffaith ei bod yn fenyw. Yn ail, gwraig o Samaritan oedd hi, ac roedd yr Iddewon yn draddodiadol yn dirmygu'r Samariaid. Am ganrifoedd roedd Iddewon a Samariaid wedi gwrthod ei gilydd. Ac, yn drydydd, gofynnodd iddi gael diod o ddŵr iddo, er y byddai defnyddio ei chwpan neu jar wedi ei wneud yn aflan yn seremonïol.

Roedd ymddygiad Iesu wedi dychryn y wraig wrth y ffynnon. Ond fel pe na bai hynny'n ddigon, dywedodd wrth y wraig y gallai roi "dŵr byw" iddi yn anrheg gan Dduw fel na fyddai byth yn sychedu eto. Defnyddiodd Iesu'r geiriau dŵr byw i gyfeirio at fywyd tragwyddol, y rhodd a fyddai'n bodloni dymuniad ei henaid:

Dim ond trwyddo ef yr oedd y dŵr bywiol hwn ar gael. Ar y dechrau, nid oedd y wraig o Samaria yn deall ystyr Iesu yn llawn.

Er nad oedden nhw erioed wedi cyfarfod o’r blaen, datgelodd Iesu ei fod yn gwybod bod ganddi bum gŵr a’i fod bellach yn byw gyda dyn nad oedd yn ŵr iddi.

"Syr," meddai'r wraig, "rhaid dy fod yn broffwyd." (Ioan 4:19, NLT) Nawr cafodd Iesu ei sylw llawn!

Datgelodd Iesu ei Hun yn Dduw

Trafododd Iesu a'r wraig eu barn ar addoliad, a mynegodd y wraig ei chred fod y Meseia ar ddod.Atebodd Iesu, "Myfi sy'n siarad â chi yw efe." (Ioan 4:26, ESV)

Wrth i’r wraig ddechrau deall realiti ei chyfarfyddiad â Iesu, dychwelodd y disgyblion. Cawsant hwythau hefyd sioc o'i ganfod yn siarad â dynes. Gan adael ei jar ddŵr ar ei hôl, dychwelodd y wraig i'r dref, gan wahodd y bobl i "Dewch, gwelwch ddyn a ddywedodd wrthyf y cyfan a wneuthum erioed." (Ioan 4:29, ESV)

Yn y cyfamser, dywedodd Iesu wrth ei ddisgyblion fod cynhaeaf eneidiau’n barod, wedi’i hau gan y proffwydi, ysgrifenwyr yr Hen Destament ac Ioan Fedyddiwr.

Wedi eu cyffroi gan yr hyn a ddywedodd y wraig wrthynt, daeth y Samariaid o Sychar ac erfyn ar Iesu i aros gyda hwy.

Arhosodd Iesu ddau ddiwrnod, gan ddysgu'r Samariaid am Deyrnas Dduw. Pan adawodd, dywedodd y bobl wrth y wraig, "... yr ydym wedi clywed drosom ein hunain, a gwyddom mai hwn yn wir yw gwaredwr y byd." (Ioan 4:42, ESV)

Gwersi Oddi Wrth y Wraig wrth y Ffynnon

Er mwyn deall yn llawn hanes y wraig wrth y ffynnon, mae'n bwysig deall pwy oedd y Samariaid --a pobl o hil gymysg, a oedd wedi priodi â'r Assyriaid ganrifoedd ynghynt. Roedden nhw'n cael eu casáu gan yr Iddewon oherwydd y cymysgedd diwylliannol yma ac oherwydd bod ganddyn nhw eu fersiwn eu hunain o'r Beibl a'u teml eu hunain ar Fynydd Gerizim.

Roedd y wraig o Samariad a gyfarfu Iesu yn wynebu rhagfarn o’i chymuned ei hun. Daeth i dynnu dŵr ar y rhan boethaf o'r dydd, yn lle'r arferolboreu neu hwyr, am ei bod yn cael ei hanwybyddu a'i gwrthod gan ferched ereill yr ardal am ei hanfoesoldeb. Roedd Iesu’n gwybod ei hanes ond yn dal i’w dderbyn ac yn gweinidogaethu iddi.

Pan ddatgelodd Iesu ei hun fel y Dŵr Byw i’r wraig wrth y ffynnon, roedd ei neges yn drawiadol o debyg i’w ddatguddiad fel Bara’r Bywyd: “Myfi yw bara’r bywyd. Fydd pwy bynnag ddaw ata i byth yn newynog eto. Ni fydd syched byth ar bwy bynnag sy’n credu ynof fi” (Ioan 6:35, NLT).

Trwy estyn allan at y Samariaid, dangosodd Iesu fod ei genhadaeth at bawb, nid dim ond yr Iddewon. Yn llyfr yr Actau, ar ôl i Iesu esgyniad i'r nef, aeth ei apostolion ymlaen â'i waith yn Samaria ac i'r byd Cenhedlig. Yn eironig, tra bod yr Archoffeiriad a Sanhedrin yn gwrthod Iesu fel y Meseia, roedd y Samariaid alltud yn ei gydnabod ac yn ei dderbyn am bwy oedd e, yn wir Arglwydd a Gwaredwr y byd.