Som ovenpå så nedenunder okkult sætning og oprindelse

Få sætninger er blevet så synonyme med okkultisme som "som foroven, så forneden" og forskellige versioner af sætningen. Som en del af den esoteriske tro er der mange anvendelser og specifikke fortolkninger af sætningen, men der kan gives mange generelle forklaringer på sætningen.

Hermetisk oprindelse

Udtrykket stammer fra en hermetisk tekst kendt som Smaragdtavlen. De hermetiske tekster er næsten 2000 år gamle og har haft utrolig stor indflydelse på okkulte, filosofiske og religiøse opfattelser af verden i hele denne periode. I Vesteuropa fik de en fremtrædende plads i renæssancen, da et stort antal intellektuelle værker blev introduceret og genintroduceret til området efter middelalderen.Alder.

Den smaragdgrønne tavle

Den ældste kopi, vi har af Smaragdtavlen, er på arabisk, og den kopi hævder at være en oversættelse af græsk. At læse den på engelsk kræver oversættelse, og dybe teologiske, filosofiske og esoteriske værker er ofte vanskelige at oversætte. Derfor formulerer forskellige oversættelser linjen forskelligt. En af dem lød: "Det, der er nedenunder, er som det, der er ovenover, og det, der er ovenover, er somdet, der er nedenunder, for at udføre miraklerne ved den ene ting."

Mikrokosmos og makrokosmos

Udtrykket udtrykker begrebet mikrokosmos og makrokosmos: at mindre systemer - især menneskekroppen - er miniatureudgaver af det store univers. Ved at forstå disse mindre systemer kan man forstå det store og omvendt. Undersøgelser som håndlære forbandt forskellige dele af hånden med forskellige himmellegemer, og hvert himmellegeme har sin egen indflydelsessfære.over ting, der er forbundet med den.

Det afspejler også tanken om, at universet består af flere verdener (f.eks. den fysiske og den åndelige), og at ting, der sker i den ene, påvirker den anden. Men ved at gøre forskellige ting i den fysiske verden kan man rense sin sjæl og blive mere åndelig. Det er troen bag højmagi.

Eliphas Levis Baphomet

Der er en bred vifte af symboler i Levis berømte billede af Baphomet, og meget af det har at gøre med dualitet. Hænderne, der peger op og ned, antyder "som foroven, så forneden", at der stadig er forening i disse to modsætninger. Andre dualiteter omfatter den lyse og den mørke måne, figurens mandlige og kvindelige aspekter og caduceus.

Hexagrammet

Hexagrammer, der dannes ved at forene to trekanter, er et almindeligt symbol på modsætningernes enhed. Den ene trekant stiger ned fra oven og bringer ånd til materien, mens den anden trekant strækker sig opad fra neden og løfter materien op i den åndelige verden.

Eliphas Levis symbol af Salomon

Her inkorporerede Levi hexagrammet i en sammenflettet figur af to gudsbilleder: det ene af lys, barmhjertighed og spiritualitet, og det andet af mørke, materie og hævn. Det forenes yderligere af en tjener, der griber om sin egen hale, ouroboros. Den er et symbol på uendelighed, og den omslutter de sammenflettede figurer. Gud er alt, men for at være alt må han være både lys og mørke.

Robert Fludd's Universet som en afspejling af Gud

Her er den skabte verden, nedenfor, afbildet som en afspejling af Gud, ovenfor. De er det samme, men alligevel spejlvendte. Ved at forstå billedet i spejlet kan man lære noget om originalen.

Alkymi

Alkymiens praksis er rodfæstet i hermetiske principper. Alkymister forsøger at tage almindelige, grove, materielle ting og forvandle dem til åndelige, rene og sjældne ting. Allegorisk blev dette ofte beskrevet som at forvandle bly til guld, men det egentlige formål var åndelig transformation. Dette er "miraklerne ved den ene ting" nævnt i den hermetiske tavle: det store værk eller magnumopus, den fulde transformationsproces, der adskiller det fysiske fra det åndelige og derefter genforener dem til en fuldt harmonisk helhed.