Trên Như Dưới Cụm Từ Huyền Bí và Nguồn Gốc

Một số cụm từ đã trở nên đồng nghĩa với thuyết huyền bí như “as above, so below” và các phiên bản khác nhau của cụm từ này. Là một phần của niềm tin bí truyền, có nhiều ứng dụng và cách giải thích cụ thể về cụm từ, nhưng nhiều cách giải thích chung có thể được đưa ra cho cụm từ.

Nguồn gốc Hermetic

Cụm từ này xuất phát từ một văn bản Hermetic được gọi là Viên ngọc lục bảo. Các văn bản Hermetic đã gần 2000 năm tuổi và có ảnh hưởng đáng kinh ngạc đối với các quan điểm huyền bí, triết học và tôn giáo về thế giới trong suốt thời kỳ đó. Ở Tây Âu, chúng trở nên nổi bật trong thời kỳ Phục hưng, khi một số lượng lớn các tác phẩm trí tuệ được giới thiệu và giới thiệu trở lại khu vực này sau thời Trung cổ.

Phiến đá Ngọc lục bảo

Bản sao cổ nhất mà chúng ta có về Phiến đá Ngọc lục bảo bằng tiếng Ả Rập, và bản sao đó tuyên bố là bản dịch sang tiếng Hy Lạp. Để đọc nó bằng tiếng Anh cần phải dịch thuật, và các tác phẩm thần học, triết học và bí truyền sâu sắc thường rất khó dịch. Như vậy, các bản dịch khác nhau diễn đạt dòng khác nhau. Một trong số đó đã đọc, “Cái ở dưới là cái ở trên, và cái ở trên là cái ở dưới, để thực hiện những điều kỳ diệu của một thứ.”

Microcosm và Macrocosm

Cụm từ này thể hiện khái niệm về microcosm và macrocosm: rằng các hệ thống nhỏ hơn – đặc biệt là cơ thể con người – là phiên bản thu nhỏ của hệ thống lớn hơnvũ trụ. Bằng cách hiểu các hệ thống nhỏ hơn này, bạn có thể hiểu hệ thống lớn hơn và ngược lại. Các nghiên cứu như xem chỉ tay đã kết nối các phần khác nhau của bàn tay với các thiên thể khác nhau và mỗi thiên thể có phạm vi ảnh hưởng riêng đối với những thứ kết nối với nó.

Điều này cũng phản ánh ý tưởng về vũ trụ bao gồm nhiều lĩnh vực (chẳng hạn như vật chất và tinh thần) và rằng những điều xảy ra trong lĩnh vực này sẽ phản ánh lên lĩnh vực kia. Nhưng làm nhiều việc khác nhau trong thế giới vật chất, bạn có thể thanh lọc tâm hồn và trở nên tâm linh hơn. Đây là niềm tin đằng sau ma thuật cao.

Baphomet của Eliphas Levi

Có rất nhiều biểu tượng được đưa vào hình ảnh Baphomet nổi tiếng của Levi, và phần lớn trong số đó liên quan đến tính hai mặt. Bàn tay hướng lên và hướng xuống ngụ ý “trên sao dưới vậy”, tức là trong hai mặt đối lập này vẫn có sự hợp nhất. Các tính đối ngẫu khác bao gồm mặt trăng sáng và tối, các khía cạnh nam và nữ của hình và trượng.

Quẻ

Quẻ được hình thành từ sự hợp nhất của hai hình tam giác, là biểu tượng chung cho sự thống nhất của các mặt đối lập. Một hình tam giác từ trên cao đi xuống, mang tinh thần đến vật chất, trong khi hình tam giác kia kéo dài từ bên dưới lên, vật chất nâng lên thế giới tâm linh.

Eliphas Levi's Biểu tượng của Sa-lô-môn

Ở đây, Levi đã kết hợp quẻ này thành một hình vẽ hai hình ảnh của Chúa: một làánh sáng, lòng thương xót và tâm linh, và bóng tối, vật chất và sự báo thù khác. Nó được hợp nhất hơn nữa bởi một người hầu đang nắm chặt đuôi của chính nó, ouroboros. Nó là biểu tượng của sự vô tận, và nó bao quanh những hình vẽ quấn lấy nhau. Thượng đế là tất cả, nhưng để là tất cả, ngài phải là ánh sáng và bóng tối.

Vũ trụ của Robert Fludd là hình ảnh phản chiếu của Chúa

Ở đây, thế giới được tạo ra, bên dưới, được mô tả như hình ảnh phản chiếu của Chúa, bên trên. Chúng giống nhau nhưng đối lập với nhau. Bằng cách hiểu hình ảnh trong gương, bạn có thể tìm hiểu về bản gốc.

Thuật giả kim

Việc thực hành thuật giả kim bắt nguồn từ các nguyên tắc Hermetic. Các nhà giả kim cố gắng lấy những thứ vật chất thô thiển thông thường và biến chúng thành những thứ tinh thần, thuần khiết và hiếm có. Về mặt ngụ ngôn, điều này thường được mô tả là biến chì thành vàng, nhưng mục đích thực tế là chuyển hóa tâm linh. Đây là “phép màu của một thứ duy nhất” được đề cập trong phiến đá kín: công trình vĩ đại hay kiệt tác, toàn bộ quá trình biến đổi tách biệt vật chất khỏi tinh thần và sau đó hợp nhất chúng thành một tổng thể hoàn toàn hài hòa.