Come sopra così sotto Frase occulta e origine

Poche frasi sono diventate sinonimo di occultismo come "come in alto, così in basso" e le varie versioni della frase. Come parte del credo esoterico, ci sono molte applicazioni e interpretazioni specifiche della frase, ma si possono dare molte spiegazioni generali per la frase.

Origine ermetica

La frase deriva da un testo ermetico noto come Tavola di Smeraldo. I testi ermetici risalgono a quasi 2000 anni fa e sono stati incredibilmente influenti nelle visioni occulte, filosofiche e religiose del mondo durante tutto questo periodo. In Europa occidentale, hanno acquisito importanza nel Rinascimento, quando un gran numero di opere intellettuali sono state introdotte e reintrodotte nell'area dopo il Medioevo.Età.

La Tavola di Smeraldo

La copia più antica che abbiamo della Tavola di Smeraldo è in arabo e sostiene di essere una traduzione dal greco. Per leggerla in inglese è necessaria una traduzione, e le opere teologiche, filosofiche ed esoteriche più profonde sono spesso difficili da tradurre. Per questo motivo, le diverse traduzioni formulano la frase in modo diverso. Una di queste recita: "Ciò che è in basso è come ciò che è in alto, e ciò che è in alto è comequello che è in basso, per compiere i miracoli dell'unica cosa".

Microcosmo e macrocosmo

La frase esprime il concetto di microcosmo e macrocosmo: i sistemi più piccoli - in particolare il corpo umano - sono versioni in miniatura dell'universo più grande. Comprendendo questi sistemi più piccoli, si può capire il più grande, e viceversa. Studi come la chiromanzia collegavano le diverse parti della mano ai diversi corpi celesti, e ogni corpo celeste ha la sua sfera d'influenza.sulle cose ad esso collegate.

Questo riflette anche l'idea che l'universo sia composto da più regni (come quello fisico e quello spirituale) e che le cose che accadono in uno si riflettano sull'altro. Facendo varie cose nel mondo fisico, si può purificare l'anima e diventare più spirituali. Questa è la convinzione alla base dell'alta magia.

Il Baphomet di Eliphas Levi

La famosa immagine del Baphomet di Levi contiene un'ampia varietà di simboli, molti dei quali hanno a che fare con la dualità. Le mani che puntano verso l'alto e verso il basso implicano che "come in alto, così in basso", in questi due opposti c'è ancora unione. Altre dualità includono le lune chiare e scure, gli aspetti maschili e femminili della figura e il caduceo.

L'esagramma

L'esagramma, formato dall'unione di due triangoli, è un simbolo comune dell'unità degli opposti: un triangolo scende dall'alto, portando lo spirito alla materia, mentre l'altro triangolo si estende dal basso verso l'alto, elevando la materia nel mondo spirituale.

Il Simbolo di Salomone di Eliphas Levi

Qui Levi incorpora l'esagramma in una figura intrecciata di due immagini di Dio: una di luce, misericordia e spiritualità, e l'altra di tenebre, materia e vendetta. Il tutto è unito da un servo che stringe la propria coda, l'ouroboros, simbolo dell'infinito, che racchiude le figure intrecciate. Dio è tutto, ma per essere tutto deve essere luce e tenebra.

L'universo come riflesso di Dio di Robert Fludd

Qui il mondo creato, in basso, è rappresentato come un riflesso di Dio, in alto. Sono uguali eppure opposti in modo speculare. Comprendendo l'immagine nello specchio si può conoscere l'originale.

Alchimia

La pratica dell'alchimia affonda le sue radici nei principi ermetici: gli alchimisti cercano di prendere cose comuni, grossolane e materiali e di trasformarle in cose spirituali, pure e rarefatte. Allegoricamente, questo viene spesso descritto come trasformare il piombo in oro, ma lo scopo effettivo è la trasformazione spirituale. Si tratta dei "miracoli dell'unica cosa" menzionati nella tavoletta ermetica: la grande opera o magnumopus, il processo completo di trasformazione che separa il fisico dallo spirituale per poi riunirli in un insieme pienamente armonioso.