Kā augšā, tā arī apakšā Okultā frāze un izcelsme

Tikai dažas frāzes ir kļuvušas par tādu sinonīmu okultismam kā "kā augšā, tā arī apakšā" un dažādas šīs frāzes versijas. Kā ezotēriskās ticības daļai šai frāzei ir daudz pielietojumu un specifisku interpretāciju, taču frāzei var sniegt daudz vispārīgu skaidrojumu.

Hermētiskā izcelsme

Frāze nāk no hermētiskā teksta, kas pazīstams kā Smaragda plāksne. Hermētiskie teksti ir gandrīz 2000 gadu veci, un visā šajā laikā tie ir ārkārtīgi ietekmējuši okultos, filozofiskos un reliģiskos uzskatus par pasauli. Rietumeiropā tie ieguva popularitāti renesanses laikā, kad pēc viduslaiku perioda tika ieviesti un no jauna ieviesti liels skaits intelektuālu darbu.Vecums.

Smaragda planšetdators

Vecākais mums pieejamais Smaragda plāksnes eksemplārs ir arābu valodā, un šis eksemplārs apgalvo, ka tas ir tulkojums no grieķu valodas. Lai to lasītu angļu valodā, ir nepieciešams tulkojums, un dziļi teoloģiski, filozofiski un ezotēriski darbi bieži vien ir grūti tulkojami. Tāpēc dažādos tulkojumos rindu formulē atšķirīgi. Viens no tiem skan šādi: "Tas, kas ir zemāk, ir kā tas, kas ir augstāk, un tas, kas ir augstāk, ir kātas, kas ir zemāk, lai veiktu brīnumus par vienu lietu."

Mikrokosmoss un makrokosmoss

Frāze pauž mikrokosma un makrokosma koncepciju: mazākas sistēmas - īpaši cilvēka ķermenis - ir lielāka Visuma miniatūras versijas. Izprotot šīs mazākās sistēmas, var izprast lielākās, un otrādi. Tādos pētījumos kā, piemēram, palmistika, dažādas rokas daļas tika saistītas ar dažādiem debess ķermeņiem, un katram debess ķermenim ir sava ietekmes sfēra.pār lietām, kas ar to saistītas.

Tas atspoguļo arī ideju par to, ka Visumu veido vairākas sfēras (piemēram, fiziskā un garīgā) un ka lietas, kas notiek vienā no tām, atspoguļojas otrā. Taču, darot dažādas lietas fiziskajā pasaulē, var attīrīt dvēseli un kļūt garīgāks. Tā ir ticība, kas ir pamatā augstajai maģijai.

Elifasa Levī "Bafomets

Levija slavenajā Bafometa attēlā ir ietverti ļoti dažādi simboli, un liela daļa no tiem ir saistīti ar dualitāti. Uz augšu un uz leju vērstās rokas norāda uz to, ka "kā augšā, tā arī apakšā", ka šajos divos pretstatos joprojām pastāv vienotība. Citas dualitātes ietver gaišo un tumšo mēnesi, vīrišķo un sievišķo figūras aspektu, kā arī kaduceju.

Heksagramma

Heksagramma, kas veidojas no divu trīsstūru savienojuma, ir kopīgs pretstatu vienotības simbols. Viens trīsstūris nolaižas no augšas, ienesot garu matērijā, bet otrs trīsstūris stiepjas augšup no apakšas, matērijai paceļoties garīgajā pasaulē.

Elifasa Levī "Zālamana simbols

Šeit Levi iekļāva heksagrammu divos savstarpēji savijušos Dieva tēlos: vienā no tiem ir gaisma, žēlastība un garīgums, bet otrā - tumsa, materialitāte un atriebība. To tālāk vieno kalps, kas tur savu asti - ouroboros. Tas ir bezgalības simbols, un tas ieskauj savijušos tēlus. Dievs ir viss, bet, lai būtu viss, viņam jābūt gan gaismai, gan tumsai.

Roberta Fluda "Visums kā Dieva atspulgs

Šeit radītā pasaule, kas atrodas apakšā, ir attēlota kā Dieva, kas atrodas augšā, atspulgs. Tie ir viens un tas pats, taču spoguļattēli ir pretstatā. Izprotot attēlu spogulī, var uzzināt par oriģinālu.

Alķīmija

Alķīmijas prakse sakņojas hermētiskajos principos. Alķīmiķi mēģina ņemt parastas, rupjas, materiālas lietas un pārveidot tās par garīgām, tīrām un retinātām lietām. Alegoriski tas bieži tika aprakstīts kā svina pārvēršana zeltā, bet patiesais mērķis bija garīga pārveidošana. Tas ir "vienas lietas brīnums", kas minēts hermētiskajā plāksnē: lielais darbs jeb magnumopus, pilnīgs transformācijas process, kas atdala fizisko no garīgā un pēc tam atkal apvieno tos pilnībā harmoniskā veselumā.