Tulad ng Nasa Itaas Kaya Nasa Ibaba ang Occult Phrase and Origin

Iilang parirala ang naging kasingkahulugan ng okultismo bilang "gaya ng nasa itaas, kaya nasa ibaba" at iba't ibang bersyon ng parirala. Bilang bahagi ng esoteric na paniniwala, maraming aplikasyon at tiyak na interpretasyon ng parirala, ngunit maraming pangkalahatang paliwanag ang maaaring ibigay para sa parirala.

Hermetic Origin

Ang parirala ay nagmula sa isang Hermetic text na kilala bilang Emerald Tablet. Ang Hermetic na mga teksto ay halos 2000 taong gulang at naging napakamaimpluwensya sa okultismo, pilosopikal at relihiyosong mga pananaw sa mundo sa buong panahong iyon. Sa Kanlurang Europa, nakakuha sila ng katanyagan sa Renaissance, nang ang malaking bilang ng mga intelektuwal na gawa ay ipinakilala at muling ipinakilala sa lugar pagkatapos ng Middle Ages.

Ang Emerald Tablet

Ang pinakalumang kopya na mayroon kami ng Emerald Tablet ay nasa Arabic, at ang kopyang iyon ay nagsasabing isang pagsasalin ng Greek. Upang basahin ito sa Ingles ay nangangailangan ng pagsasalin, at ang malalim na teolohiko, pilosopikal at esoteric na mga gawa ay kadalasang mahirap isalin. Dahil dito, iba-iba ang pagkakasabi ng iba't ibang pagsasalin sa linya. Binabasa ng isa sa kanila, “Ang nasa ibaba ay gaya ng nasa itaas, at ang nasa itaas ay gaya ng nasa ibaba, upang maisagawa ang mga himala ng isang bagay.”

Microcosm at Macrocosm

Ang parirala ay nagpapahayag ng konsepto ng microcosm at macrocosm: na ang mas maliliit na sistema - lalo na ang katawan ng tao - ay mga miniature na bersyon ng mas malakingsansinukob. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa mas maliliit na sistemang ito, mauunawaan mo ang mas malaki, at kabaliktaran. Ang mga pag-aaral tulad ng palmistry ay nag-uugnay sa iba't ibang bahagi ng kamay sa iba't ibang celestial body, at ang bawat celestial body ay may sariling sphere of influences sa mga bagay na konektado dito.

Sinasalamin din nito ang ideya ng uniberso na binubuo ng maraming kaharian (gaya ng pisikal at espirituwal) at ang mga bagay na nangyayari sa isa ay sumasalamin sa isa. Ngunit ang paggawa ng iba't ibang bagay sa pisikal na mundo, maaari mong dalisayin ang kaluluwa at maging mas espirituwal. Ito ang paniniwala sa likod ng mataas na mahika.

Eliphas Levi's Baphomet

Mayroong malawak na iba't ibang mga simbolo na kasama sa sikat na imahe ni Levi ng Baphomet, at karamihan sa mga ito ay may kinalaman sa duality. Ang mga kamay na nakaturo pataas at pababa ay nagpapahiwatig ng "tulad ng nasa itaas, kaya sa ibaba," na sa dalawang magkasalungat na ito ay mayroon pa ring unyon. Kasama sa iba pang mga dualidad ang liwanag at madilim na buwan, ang lalaki at babae na aspeto ng pigura, at ang caduceus.

Ang Hexagram

Ang Hexagrams, na nabuo mula sa pagsasama ng dalawang tatsulok, ay isang karaniwang simbolo ng pagkakaisa ng magkasalungat. Ang isang tatsulok ay bumababa mula sa itaas, dinadala ang espiritu sa bagay, habang ang isa pang tatsulok ay umaabot paitaas mula sa ibaba, ang bagay ay tumataas sa espirituwal na mundo.

Eliphas Levi's Symbol of Solomon

Dito, isinama ni Levi ang hexagram sa isang pinagsama-samang larawan ng dalawang larawan ng Diyos: isa saliwanag, awa, at espirituwalidad, at ang iba pang kadiliman, materyal, at paghihiganti. Ito ay lalo pang pinag-isa ng isang katulong na nakakapit sa sarili nitong buntot, ang ouroboros. Ito ay isang simbolo ng kawalang-hanggan, at ito ay nakapaloob sa mga entwined figure. Ang Diyos ang lahat, ngunit upang maging lahat ay dapat siyang maging liwanag at dilim.

Ang Uniberso ni Robert Fludd bilang Reflection ng Diyos

Dito, ang nilikhang mundo, sa ibaba, ay inilalarawan bilang repleksyon ng Diyos, sa itaas. Pareho sila pero magkatapat na salamin. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa imahe sa salamin maaari mong malaman ang tungkol sa orihinal.

Alchemy

Ang pagsasagawa ng alchemy ay nag-ugat sa mga prinsipyong Hermetic. Sinusubukan ng mga alchemist na kunin ang karaniwan, magaspang, materyal na mga bagay at ibahin ang mga ito sa espirituwal, dalisay at bihirang mga bagay. Sa alegorya, madalas itong inilarawan bilang paggawa ng tingga sa ginto, ngunit ang aktwal na layunin ay espirituwal na pagbabago. Ito ang "mga himala ng isang bagay" na binanggit sa hermetic tablet: ang dakilang gawain o magnum opus, ang buong proseso ng pagbabagong naghihiwalay sa pisikal mula sa espirituwal at pagkatapos ay muling pinagsama ang mga ito sa isang ganap na magkakasuwato na kabuuan.