Mục lục
Sư huynh Lawrence (khoảng 1611–1691) là một tu sĩ cư sĩ làm đầu bếp trong tu viện của Dòng Cát Minh bước chân nghiêm ngặt ở Paris, Pháp. Ngài đã khám phá ra bí mật để vun trồng sự thánh thiện bằng cách “thực hành sự hiện diện của Thiên Chúa” trong công việc bình thường của cuộc sống. Những bức thư và cuộc trò chuyện khiêm tốn của ông đã được tập hợp sau khi ông qua đời và xuất bản năm 1691. Nhiều bài viết đơn giản đó sau đó đã được dịch, biên tập và xuất bản thành Thực hành về sự hiện diện của Chúa. Tác phẩm đã trở thành một tác phẩm được công nhận rộng rãi Christian cổ điển và cơ sở cho sự nổi tiếng của Lawrence.
Anh Lawrence
- Tên đầy đủ: Nguyên văn, Nicholas Herman; Tu huynh Lawrence of the Resurrection
- Được biết đến với: Tu sĩ cư sĩ người Pháp thế kỷ 17 của tu viện Carmelite Đi chân đất ở Paris, Pháp. Đức tin giản dị và lối sống khiêm tốn của ông đã soi sáng và chân lý cho các Kitô hữu trong suốt bốn thế kỷ qua các cuộc trò chuyện và bài viết nổi tiếng được ghi lại của ông.
- Sinh: Khoảng năm 1611 tại Lorraine, Pháp
- Chết: Ngày 12 tháng 2 năm 1691 tại Paris, Pháp
- Cha mẹ: Nông dân, không rõ tên
- Tác phẩm đã xuất bản: Thực hành về sự hiện diện của Chúa (1691)
- Trích dẫn đáng chú ý: “Thời gian kinh doanh với tôi không khác thời gian cầu nguyện; và trong tiếng ồn ào và loảng xoảng trong nhà bếp của tôi, trong khi một số người đang cùng lúc kêu gọi những thứ khác nhaumọi thứ, tôi sở hữu Chúa trong sự yên tĩnh tuyệt vời như thể tôi đang quỳ gối trước bí tích thiêng liêng.”
Cuộc sống ban đầu
Anh Lawrence sinh ra ở Lorraine, Pháp, tên là Nicholas Herman. Người ta biết rất ít về thời niên thiếu của ông. Cha mẹ anh là nông dân nghèo không đủ khả năng nuôi dạy con trai nên Nicholas còn trẻ đã nhập ngũ, nơi anh có thể dựa vào những bữa ăn thường xuyên và thu nhập khiêm tốn để tự trang trải cuộc sống.
Trong 18 năm tiếp theo, Herman phục vụ trong quân đội. Anh ta đóng quân ở Paris với tư cách là phụ tá cho thủ quỹ của Pháp. Chính trong khung thời gian này, Herman đã được đánh thức một cách siêu nhiên để có một cái nhìn sâu sắc về tâm linh giúp làm sáng tỏ sự tồn tại của Chúa và sự hiện diện của Ngài trong cuộc đời của chàng trai trẻ. Trải nghiệm này đặt Herman vào một cuộc hành trình tâm linh đầy quyết tâm.
Xem thêm: Chủ nghĩa vô thần so với Chủ nghĩa vô thần: Sự khác biệt là gì?Sự thật của Chúa
Một ngày mùa đông lạnh giá, trong khi quan sát cẩn thận một cái cây hoang vắng trụi lá và trái, Herman đã tưởng tượng ra nó đang im lặng và kiên nhẫn chờ đợi sự trở lại đầy hy vọng của mùa hè. Trong cái cây dường như vô hồn đó, Herman nhìn thấy chính mình. Ngay lập tức, lần đầu tiên ông thoáng thấy tầm quan trọng của ân điển Đức Chúa Trời, sự thành tín của tình yêu Ngài, sự hoàn hảo của quyền thống trị của Ngài và sự đáng tin cậy của sự quan phòng của Ngài.
Nhìn bề ngoài, giống như cái cây, Herman cảm thấy như mình đã chết. Nhưng chợt ông hiểu rằng Chúa còn có những giai đoạn của cuộc đời đang chờ đợi ông trong tương lai.Vào thời điểm đó, linh hồn của Herman đã trải nghiệm "sự thật về Chúa" và tình yêu dành cho Chúa sẽ cháy sáng trong những ngày còn lại của anh ấy.
Cuối cùng, Herman giải ngũ sau khi bị thương. Anh ấy đã dành một thời gian để làm công việc của một người hầu, phục vụ bàn và hỗ trợ khách du lịch. Nhưng cuộc hành trình tâm linh của Herman đã dẫn anh đến tu viện Carmelite Đi chân đất (có nghĩa là "đi chân trần") ở Paris, nơi mà khi bước vào, anh đã lấy tên là Brother Lawrence of the Resurrection.
Xem thêm: Chín tội lỗi của quỷ SatanLawrence sống những ngày còn lại trong tu viện. Thay vì tìm kiếm sự thăng tiến hay một sự kêu gọi cao hơn, Lawrence đã chọn giữ địa vị khiêm tốn của mình với tư cách là một anh em giáo dân, phục vụ 30 năm trong nhà bếp của tu viện với tư cách là một đầu bếp. Trong những năm cuối đời, anh ấy cũng sửa những đôi dép bị hỏng, mặc dù bản thân anh ấy đã chọn cách đi bộ trên mặt đất. Khi thị lực của Lawrence giảm sút, ông được miễn nhiệm chỉ vài năm trước khi qua đời vào năm 1691. Ông đã 80 tuổi.
Thực hành sự hiện diện của Chúa
Lawrence đã nuôi dưỡng một cách đơn giản để giao tiếp với Chúa trong các công việc hàng ngày như nấu ăn, rửa xoong nồi và bất cứ việc gì khác mà anh được yêu cầu làm. được gọi là "thực hành sự hiện diện của Chúa." Mọi việc anh làm, cho dù đó là việc sùng kính tâm linh, thờ phượng trong nhà thờ, chạy việc vặt, tư vấn và lắng nghe mọi người, bất kể là trần tục hay tẻ nhạt thế nào, Lawrence đều coi đó là một cách đểthể hiện tình yêu của Chúa:
“Chúng con có thể làm cho Chúa những việc nhỏ bé, con lật chiếc bánh đang rán trên chảo vì lòng yêu mến Chúa, và điều đó đã làm xong, nếu không còn gì gọi con, con sấp mình thờ lạy trước Người đã cho tôi ân sủng để làm việc, sau này tôi sống lại hạnh phúc hơn một vị vua. Tôi chỉ nhặt một cọng rơm dưới đất vì tình yêu của Chúa cũng đủ rồi."Lawrence hiểu rằng thái độ và động lực của trái tim là chìa khóa để trải nghiệm sự hiện diện trọn vẹn của Chúa mọi lúc:
"Con người phát minh ra phương tiện và phương pháp đến với tình yêu của Chúa, họ học các quy tắc và thiết lập các thiết bị để nhắc nhở họ về tình yêu đó, và có vẻ như là một thế giới rắc rối để đưa mình vào ý thức về sự hiện diện của Chúa. Tuy nhiên, điều đó có thể đơn giản như vậy. Chẳng phải sẽ nhanh hơn và dễ dàng hơn nếu chỉ làm công việc chung của chúng ta hoàn toàn vì tình yêu của Ngài sao?"Lawrence bắt đầu xem từng chi tiết nhỏ trong cuộc sống của mình là cực kỳ quan trọng trong mối quan hệ của anh ấy với Chúa:
"Tôi bắt đầu sống như thể không có ai ngoài Chúa và tôi trên thế giới."Sự cởi mở, khiêm tốn chân thật, niềm vui nội tâm và sự bình an của anh ấy đã thu hút mọi người gần xa. Cả những người lãnh đạo của nhà thờ và những người bình thường đều tìm đến Lawrence để được hướng dẫn và cầu nguyện về mặt tâm linh.
Di sản
Abbe Joseph de Beaufort, Hồng y de Noailles, rất quan tâm đến Anh Lawrence. Khoảng sau năm 1666, hồng y ngồi xuống với Lawrence để thực hiệnbốn cuộc phỏng vấn riêng biệt, hay còn gọi là "cuộc trò chuyện", trong đó người nhân viên bếp thấp bé trình bày về cách sống của mình và chia sẻ quan điểm tinh thần khiêm tốn của mình.
Sau khi ông qua đời, Beaufort đã thu thập càng nhiều thư từ và bài viết cá nhân của Lawrence (có tựa đề Châm ngôn ) mà các tu sĩ khác của ông có thể tìm thấy, cùng với các cuộc trò chuyện được ghi âm của chính ông, và xuất bản chúng trên tạp chí ngày nay được gọi là Thực hành về sự hiện diện của Chúa , một tác phẩm kinh điển lâu đời của Cơ đốc giáo.
Mặc dù ông duy trì tính chính thống về mặt giáo lý, tâm linh huyền bí của Lawrence đã thu hút được sự chú ý và ảnh hưởng đáng kể giữa những người theo chủ nghĩa Jansen và những người theo chủ nghĩa Tĩnh lặng. Vì lý do này, ông đã không được phổ biến trong nhà thờ Công giáo La Mã. Tuy nhiên, các bài viết của Lawrence đã truyền cảm hứng cho hàng triệu Cơ đốc nhân trong bốn thế kỷ qua bước vào kỷ luật thực hành sự hiện diện của Đức Chúa Trời trong công việc bình thường của cuộc sống. Kết quả là, vô số tín đồ đã khám phá ra những lời này của Anh Lawrence là đúng:
"Không có một loại cuộc sống nào trên thế giới ngọt ngào và thú vị hơn là cuộc trò chuyện liên tục với Chúa."Nguồn
- Foster, R. J. (1983). Lễ Cầu Nguyện Suy Niệm. Christian Today, 27(15), 25.
- Anh Lawrence. Ai là Ai trong Lịch sử Cơ đốc giáo (trang 106).
- 131 Cơ đốc nhân mà mọi người nên biết (trang 271).
- Thực hành sự hiện diện. Đánh giá vềChúa gặp chúng ta ở nơi chúng ta đang ở: Diễn giải về anh Lawrence của Harold Wiley Freer. Christian Today, 11(21), 1049.
- Suy ngẫm: Những câu trích dẫn để chiêm nghiệm. Christian Today, 44(13), 102.
- The Oxford Dictionary of the Christian Church (tái bản lần thứ 3, rev., trang 244).
