Съдържание
Брат Лаврентий (ок. 1611-1691) е мирянин, който служи като готвач в манастира на суровия орден на Дискасираните кармелити в Париж, Франция. Той открива тайната на култивирането на святост чрез "практикуване на присъствието на Бога" в обикновените житейски дела. Неговите скромни писма и разговори са събрани след смъртта му и публикувани през 1691 г. Много от тези прости писания по-късно сапреведена, редактирана и публикувана като Практиката на Божието присъствие. Творбата се превръща в широко призната християнска класика и е в основата на известността на Лорънс.
Брат Лорънс
- Пълно име: Първоначално, Николас Херман; Брат Лаврентий от Възкресението
- Известен с: Френски монах мирянин от манастира на богомолците кармелити в Париж, Франция, през XVII в. Простата му вяра и смиреният му начин на живот хвърлят светлина и истина върху християните в продължение на четири века чрез известните му записани беседи и писания.
- Роден: Около 1611 г. в Лотарингия, Франция
- Умира: 12 февруари 1691 г. в Париж, Франция
- Родители: Селяни, с неизвестни имена
- Публикувани произведения: Практиката на Божието присъствие (1691)
- Забележителен цитат: "Работното време при мен не се различава от времето за молитва; и в шума и блъсканицата на кухнята ми, докато няколко души едновременно викат за различни неща, аз притежавам Бога с такова спокойствие, сякаш съм на колене пред благословеното тайнство."
Ранен живот
Брат Лорънс е роден в Лотарингия, Франция, като Николас Херман. За детството му се знае малко. Родителите му са бедни фермери, които не могат да си позволят да образоват сина си, затова младият Николас постъпва в армията, където може да разчита на редовна храна и скромен доход, за да се издържа.
През следващите 18 години Херман служи в армията. Той е разпределен в Париж като помощник на ковчежника на Франция. По това време Херман е пробуден по свръхестествен начин за духовно прозрение, което изяснява съществуването на Бога и неговото присъствие в живота на младия мъж. Това преживяване насочва Херман към решително духовно пътуване.
Вижте също: Ananias and Sapphira Bible Story Study GuideФактът за Бога
В един студен зимен ден, докато внимателно наблюдаваше едно запустяло дърво, лишено от листа и плодове, Херман си представи как то очаква безшумно и търпеливо надеждата за завръщане на лятната реколта. В това на пръв поглед безжизнено дърво Херман видя себе си. За първи път той съзря величието на Божията благодат, верността на неговата любов, съвършенството на неговия суверенитет инадеждността на неговото провидение.
На пръв поглед, подобно на дървото, Херман се чувствал като мъртъв. Но изведнъж разбрал, че Господ е предвидил сезони на живот, които го очакват в бъдеще. В този момент душата на Херман изпитала "Божия факт" и любов към Бога, която щяла да гори ярко до края на дните му.
В крайна сметка Херман се оттегля от армията, след като претърпява нараняване. Известно време работи като лакей, сервира на маси и помага на пътници. Но духовното пътуване на Херман го отвежда в манастира на богомилите в Париж, където при постъпването си приема името брат Лаврентий от Възкресение Христово.
Лорънс изживява остатъка от дните си в манастира. Вместо да търси повишение или по-високо призвание, Лорънс избира да запази скромния си статут на мирски брат, като в продължение на 30 години служи в манастирската кухня като готвач. В по-късните си години той поправя и счупени сандали, въпреки че сам избира да ходи по земята без обувки. Когато зрението на Лорънс отслабва, той е освободен отзадълженията си само няколко години преди смъртта си през 1691 г. Той е на 80 години.
Вижте също: В будизма архат е просветлен човекПрактикуване на Божието присъствие
Лорънс култивира прост начин на общуване с Бога в ежедневните си задължения - готвене, чистене на тенджери и тигани и всичко друго, което му се налага да прави, което той нарича "практикуване на Божието присъствие". Всичко, което прави, независимо дали е духовно посвещение, църковно богослужение, изпълнение на задачи, консултиране и изслушване на хора, независимо колко е прозаично или досадно, Лорънс го възприема като начин заизразяване на Божията любов:
"Можем да правим малки неща за Бога; обръщам питката, която се пържи на тигана, от любов към него и това свършено, ако няма какво друго да ме призове, се прекланям в поклонение пред онзи, който ми е дал благодатта да работя; след това ставам по-щастлив от цар. Достатъчно ми е да вдигна само една сламка от земята от любов към Бога."Лорънс разбира, че отношението и мотивацията на сърцето са ключът към преживяването на пълнотата на Божието присъствие по всяко време:
"Хората измислят средства и методи, за да стигнат до Божията любов, научават правила и си създават приспособления, които да им напомнят за тази любов, и изглежда, че е цял свят от проблеми да се доведе до съзнанието за Божието присъствие. А може да е толкова просто. Не е ли по-бързо и по-лесно просто да вършим общите си дела изцяло от любов към Него?"Лорънс започва да гледа на всеки малък детайл от живота си като на нещо изключително важно за връзката му с Бога:
"Започнах да живея така, сякаш на света няма никой друг освен мен и Бог."Неговата избухливост, искрено смирение, вътрешна радост и мир привличат хора от близо и далеч. Както църковните водачи, така и обикновените хора търсят Лорънс за духовно ръководство и молитва.
Наследство
Абат Жозеф дьо Бофор, кардинал дьо Ноайе, проявява жив интерес към брат Лорънс. Някъде след 1666 г. кардиналът сяда с Лорънс, за да проведе четири отделни интервюта или "разговори", в които скромният кухненски работник разказва за начина си на живот и споделя скромните си духовни перспективи.
След смъртта на Лорънс Бофорт събира възможно най-много негови писма и лични записки (озаглавени Максими ), които неговите събратя монаси са могли да намерят, заедно със собствените си записани разговори, и ги публикува в това, което днес е известно като Практиката на Божието присъствие , дългогодишна християнска класика.
Въпреки че поддържа доктринална ортодоксалност, мистичната духовност на Лорънс печели значително внимание и влияние сред янсенистите и квиетистите. По тази причина той не е толкова популярен в Римокатолическата църква. въпреки това писанията на Лорънс вдъхновяват милиони християни през последните четири века да влязат в дисциплината на практикуване на Божието присъствие вВ резултат на това безброй вярващи са открили, че тези думи на брат Лорънс са истина:
"На света няма по-сладък и по-възхитителен живот от този на постоянния разговор с Бога."Източници
- Foster, R. J. (1983). The Celebration of Meditative Prayer (Празникът на медитативната молитва). Christianity Today, 27(15), 25.
- Брат Лоурънс. "Кой кой е в християнската история" (стр. 106).
- 131 християни, които всеки трябва да познава (стр. 271).
- Практикуване на присъствието. рецензия за God Meets Us Where We Are: An Interpretation of Brother Lawrence от Harold Wiley Freer. Christianity Today, 11(21), 1049.
- Размисли: цитати за размисъл. Christianity Today, 44(13), 102.
- Оксфордски речник на християнската църква (3-то издание, преработено, стр. 244).
