ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਭਰਾ ਲਾਰੈਂਸ (ਸੀ. 1611-1691) ਇੱਕ ਆਮ ਭਿਕਸ਼ੂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪੈਰਿਸ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਡਿਸਕਲੇਸਡ ਕਾਰਮੇਲਾਈਟਸ ਦੇ ਗੰਭੀਰ ਆਦੇਸ਼ ਦੇ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਰਸੋਈਏ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਮ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ "ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ" ਕਰਕੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਜ਼ ਖੋਜਿਆ। ਉਸਦੀਆਂ ਨਿਮਰ ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ 1691 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਧਾਰਨ ਲਿਖਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨ ਕਲਾਸਿਕ ਅਤੇ ਲਾਰੈਂਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਦਾ ਆਧਾਰ।
ਭਰਾ ਲਾਰੈਂਸ
- ਪੂਰਾ ਨਾਮ: ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਨਿਕੋਲਸ ਹਰਮਨ; ਬ੍ਰਦਰ ਲਾਰੈਂਸ ਆਫ਼ ਦ ਰੀਸਰੇਕਸ਼ਨ
- ਇਸ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪੈਰਿਸ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਡਿਸਕਲੇਸਡ ਕਾਰਮੇਲਾਈਟ ਮੱਠ ਦਾ ਭਿਕਸ਼ੂ। ਉਸ ਦੇ ਸਧਾਰਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਨਿਮਰ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਨੇ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਅਤੇ ਲਿਖਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ।
- ਜਨਮ: ਲੌਰਰੇਨ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1611
- ਮੌਤ: 12 ਫਰਵਰੀ 1691 ਪੈਰਿਸ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ
- ਮਾਪੇ: ਕਿਸਾਨ ਕਿਸਾਨ, ਨਾਮ ਅਣਜਾਣ
- ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ: ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ (1691)
- ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹਵਾਲਾ: "ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਰਸੋਈ ਦੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਅਤੇ ਰੌਲੇ-ਰੱਪੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਹੇ ਹਨਚੀਜ਼ਾਂ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮੁਬਾਰਕ ਸੰਸਕਾਰ ਵੇਲੇ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਹਰਮਨ। ਉਸਦੇ ਬਚਪਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਗਰੀਬ ਕਿਸਾਨ ਸਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਨੂੰ ਸਿਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਜਵਾਨ ਨਿਕੋਲਸ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਆਮਦਨ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਅਗਲੇ 18 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰਮਨ ਨੇ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਵਿਚ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਚੀ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਹਰਮਨ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਝ ਲਈ ਜਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਤਜਰਬੇ ਨੇ ਹਰਮਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ।
ਰੱਬ ਦਾ ਤੱਥ
ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਦਰੱਖਤ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਹਰਮਨ ਨੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਬਰਕਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਬੇਵਕੂਫੀ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਬੇਜਾਨ ਰੁੱਖ ਵਿਚ ਹਰਮਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ, ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਖਾਈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਜ਼ੇਨ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮੂ ਕੀ ਹੈ?ਇਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ, ਰੁੱਖ ਵਾਂਗ, ਹਰਮਨ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਅਚਾਨਕ, ਉਸਨੇ ਸਮਝ ਲਿਆ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਰੁੱਤਾਂ ਉਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।ਉਸ ਪਲ, ਹਰਮਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹਕੀਕਤ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਜੋ ਉਸਦੇ ਬਾਕੀ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਚਮਕਦਾ ਰਹੇਗਾ।
ਆਖਰਕਾਰ, ਹਰਮਨ ਸੱਟ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੌਜ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਫੁੱਟਮੈਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ, ਮੇਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ। ਪਰ ਹਰਮਨ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿਸਕਲਸਡ (ਮਤਲਬ "ਨੰਗੇ ਪੈਰ") ਕਾਰਮੇਲਾਈਟ ਮੱਠ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਭਰਾ ਲਾਰੈਂਸ ਨਾਮ ਅਪਣਾਇਆ।
ਲਾਰੈਂਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਕੀ ਦੇ ਦਿਨ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਾਰੇ। ਤਰੱਕੀ ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਸੱਦੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲਾਰੈਂਸ ਨੇ ਇੱਕ ਆਮ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਨਿਮਰ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਰਸੋਈਏ ਵਜੋਂ ਮੱਠ ਦੀ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ 30 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਜੁੱਤੀਆਂ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਵੀ ਕੀਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਬੇਢੰਗੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਲਾਰੈਂਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਘੱਟ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ 1691 ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਫਰਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਹ 80 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ।
ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ
ਲਾਰੈਂਸ ਨੇ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ, ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਕੜਾਹੀ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜੋ ਵੀ ਉਸਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਤਰੀਕਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਕੀਤਾ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਰਧਾ, ਚਰਚ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਭੱਜ-ਦੌੜ, ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਵੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜਾਂ ਔਖਾ ਸੀ, ਲਾਰੈਂਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ।ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ:
"ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ; ਮੈਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਕੜਾਹੀ 'ਤੇ ਤਲ਼ਣ ਵਾਲਾ ਕੇਕ ਮੋੜਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੀਤਾ, ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਅੱਗੇ ਮੱਥਾ ਟੇਕਦਾ ਹਾਂ। ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਉੱਠਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤੂੜੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ."ਲਾਰੈਂਸ ਨੇ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਦਿਲ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੁੰਜੀਆਂ ਸਨ:
"ਮਨੁੱਖ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ 'ਤੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਯਮ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਉਪਕਰਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਪਿਆਰ ਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਾਂਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸਰਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਕਰਨਾ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ?"ਲਾਰੈਂਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਹਰ ਛੋਟੇ-ਛੋਟੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ:
"ਮੈਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ।"ਉਸਦੀ ਉਤਸੁਕਤਾ, ਸੱਚੀ ਨਿਮਰਤਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਚਰਚ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਲਾਰੈਂਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ।
ਵਿਰਾਸਤ
ਐਬੇ ਜੋਸੇਫ ਡੀ ਬਿਊਫੋਰਟ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਡੀ ਨੋਇਲਜ਼, ਨੇ ਭਰਾ ਲਾਰੈਂਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਲਈ। 1666 ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਲਾਰੈਂਸ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣ ਲਈ ਬੈਠ ਗਿਆਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ, ਜਾਂ "ਗੱਲਬਾਤ", ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਿਮਨ ਰਸੋਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਿਮਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇਸਲਾਮੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ 11 ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿਸਮਾਂਉਸਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬਿਊਫੋਰਟ ਨੇ ਲਾਰੈਂਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਲਿਖਤਾਂ (ਸਿਰਲੇਖ ਮੈਕਸਿਮਸ ) ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾਸਿਕ।
ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ, ਲਾਰੈਂਸ ਦੀ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੇ ਜੈਨਸੇਨਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਮਾਇਆ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਲਾਰੈਂਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੀਆਂ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੱਖਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਮ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਅਣਗਿਣਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਭਰਾ ਲਾਰੈਂਸ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ:
"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਿੱਠੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦਮਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ।"ਸਰੋਤ
- ਫੋਸਟਰ, ਆਰ.ਜੇ. (1983)। ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ. ਮਸੀਹੀਅਤ ਅੱਜ, 27(15), 25.
- ਭਰਾ ਲਾਰੈਂਸ। ਈਸਾਈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਕੌਣ ਕੌਣ ਹੈ (ਪੰਨਾ 106)।
- 131 ਈਸਾਈ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਪੰਨਾ 271)।
- ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ। ਦੀ ਸਮੀਖਿਆਗੌਡ ਮੀਟਸ ਸਾਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਹਾਂ: ਹੈਰੋਲਡ ਵਿਲੀ ਫ੍ਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬ੍ਰਦਰ ਲਾਰੈਂਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ। ਈਸਾਈਅਟੀ ਟੂਡੇ, 11(21), 1049.
- ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ: ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਾਲੇ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਚੀਅਨਿਟੀ ਟੂਡੇ, 44(13), 102.
- ਦ ਆਕਸਫੋਰਡ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਦ ਈਸਾਈ ਚਰਚ (ਤੀਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਪੰਨਾ 244)।
