Sadržaj
Brat Lawrence (oko 1611. – 1691.) bio je redovnik laik koji je služio kao kuhar u samostanu strogog reda karmelićana u Parizu, Francuska. Otkrio je tajnu njegovanja svetosti "prakticirajući Božju prisutnost" u svakodnevnom životu. Njegova skromna pisma i razgovori sakupljeni su nakon njegove smrti i objavljeni 1691. Mnogi od tih jednostavnih spisa kasnije su prevedeni, uređeni i objavljeni kao Praksa Božje prisutnosti. Djelo je postalo široko priznato Kršćanski klasik i temelj Lawrenceove reputacije.
Brat Lawrence
- Puno ime: Izvorno, Nicholas Herman; Brat Lawrence od Uskrsnuća
- Poznat po: Francuski redovnik laik iz 17. stoljeća samostana karmelićanskih karmelićana u Parizu, Francuska. Njegova jednostavna vjera i skromni način života bacali su svjetlo i istinu kršćanima četiri stoljeća kroz njegove poznate snimljene razgovore i spise.
- Rođen: Oko 1611. u Lorraineu, Francuska
- Umro: 12. veljače 1691. u Parizu, Francuska
- Roditelji: Seljaci, imena nepoznata
- Objavljena djela: Praksa Božje prisutnosti (1691)
- Značajan citat: “Vrijeme posla kod mene se ne razlikuje od vremena molitve; iu buci i štropotu moje kuhinje, dok nekoliko osoba u isto vrijeme poziva na različitostvarima, posjedujem Boga u tako velikom miru kao da sam na koljenima pred Presvetim sakramentom.”
Rani život
Brat Lawrence rođen je u Lorraineu, Francuska, kao Nicholas Herman. Malo se zna o njegovom djetinjstvu. Njegovi su roditelji bili siromašni zemljoradnici koji nisu mogli priuštiti školovanje sina, pa se mladi Nicholas prijavio u vojsku, gdje je mogao računati na redovite obroke i skromne prihode za uzdržavanje.
Sljedećih 18 godina Herman je služio vojsku. Bio je stacioniran u Parizu kao pomoćnik rizničara Francuske. U tom vremenskom okviru Herman je nadnaravno probuđen do duhovnog uvida koji bi razjasnio postojanje Boga i njegovu prisutnost u životu mladića. Ovo je iskustvo pokrenulo Hermana na odlučno duhovno putovanje.
Božja činjenica
Jednog hladnog zimskog dana, dok je pažljivo promatrao pusto stablo lišeno lišća i plodova, Herman je zamislio kako tiho i strpljivo čeka povratak pun nade ljetne blagodati. U tom naizgled beživotnom drvetu Herman je vidio sebe. Odjednom je po prvi put vidio veličinu Božje milosti, vjernost njegove ljubavi, savršenstvo njegove suverenosti i pouzdanost njegove providnosti.
Vidi također: Značenje posvećujuće milostiNaizgled, poput stabla, Herman se osjećao kao da je mrtav. Ali iznenada je shvatio da ga Gospodin u budućnosti čekaju razdoblja života.U tom je trenutku Hermanova duša doživjela "Božju činjenicu" i ljubav prema Bogu koja će gorjeti svijetlo do kraja njegovih dana.
Na kraju se Herman povukao iz vojske nakon ozljede. Proveo je neko vrijeme radeći kao lakaj, konobareći na stolovima i pomažući putnicima. No Hermanovo duhovno putovanje dovelo ga je do karmelićanskog samostana Discalced (što znači "bos") u Parizu, gdje je, po ulasku, prihvatio ime brat Lawrence od Uskrsnuća.
Lovro je ostatak svojih dana proživio u samostanu. Umjesto da traži napredovanje ili viši poziv, Lawrence je odlučio zadržati svoj skromni status brata laika, služeći 30 godina u samostanskoj kuhinji kao kuhar. Tijekom svojih poznih godina također je popravljao polomljene sandale, iako je sam odlučio hodati zemljom neobuven. Kad je Lawrenceov vid oslabio, bio je oslobođen svojih dužnosti samo nekoliko godina prije smrti 1691. Imao je 80 godina.
Prakticiranje Božje prisutnosti
Lawrence je njegovao jednostavan način komuniciranja s Bogom u svojim svakodnevnim dužnostima kuhanja, čišćenja lonaca i tava i bilo čega drugog što je bio pozvan učiniti, što je nazvano "prakticiranje Božje prisutnosti". Sve što je radio, bilo da se radilo o duhovnim pobožnostima, bogoslužju u crkvi, obavljanju poslova, savjetovanju i slušanju ljudi, bez obzira koliko bilo svakodnevno ili zamorno, Lawrence je to vidio kao načinizražavajući Božju ljubav:
"Mi možemo činiti male stvari za Boga; ja okrenem kolač koji se prži na tavi za ljubav prema njemu, i to gotovo, ako nema ništa drugo da me pozove, ja se klanjam u ibadetu pred njega, koji mi je dao milost da radim; poslije ustajem sretniji od kralja. Dovoljno mi je samo slamku sa zemlje pokupiti za ljubav Božju."Lawrence je shvatio da su stav i motivacija srca ključni za doživljavanje punine Božje prisutnosti u svakom trenutku:
Vidi također: Tko su poslanici islama?"Ljudi izmišljaju sredstva i metode kako doći do Božje ljubavi, uče pravila i postavljaju naprave da podsjećaju njih te ljubavi, i čini se kao svijet nevolja dovesti sebe u svijest o Božjoj prisutnosti. Ipak, moglo bi biti tako jednostavno. Nije li brže i lakše jednostavno obavljati naš zajednički posao isključivo iz ljubavi prema njemu?"Lawrence je svaki detalj svog života počeo smatrati vitalnim za njegov odnos s Bogom:
"Počeo sam živjeti kao da na svijetu nema nikoga osim Boga i mene."Njegova bujnost, istinska poniznost, unutarnja radost i mir privlačili su ljude izbliza i izdaleka. I vođe crkve i obični ljudi tražili su Lawrencea za duhovno vodstvo i molitvu.
Nasljeđe
Opat Joseph de Beaufort, kardinal de Noailles, jako se zanimao za brata Lawrencea. Negdje nakon 1666., kardinal je sjeo s Lawrenceom da nosičetiri odvojena intervjua, ili "razgovora", u kojima je niži kuhinjski radnik izložio svoj način života i podijelio svoje skromne duhovne perspektive.
Nakon njegove smrti, Beaufort je prikupio onoliko Lawrenceovih pisama i osobnih spisa (nazvanih Maxims ) koliko su njegovi kolege redovnici mogli pronaći, zajedno s vlastitim snimljenim razgovorima, i objavio ih u onome što je danas poznat kao Praksa Božje prisutnosti , dugogodišnji kršćanski klasik.
Iako je zadržao doktrinarnu ortodoksnost, Lawrenceova mistična duhovnost zaslužila je značajnu pozornost i utjecaj među jansenistima i kvietistima. Iz tog razloga nije bio toliko popularan u Rimokatoličkoj crkvi. Unatoč tome, Lawrenceovi spisi nadahnuli su milijune kršćana tijekom posljednja četiri stoljeća da uđu u disciplinu prakticiranja Božje prisutnosti u svakodnevnom životu. Kao rezultat toga, bezbrojni su vjernici otkrili da su ove riječi brata Lawrencea istinite:
"Nema na svijetu slađeg i dražesnijeg života od neprestanog razgovora s Bogom."Izvori
- Foster, R. J. (1983). Slavlje meditativne molitve. Kršćanstvo danas, 27(15), 25.
- Brat Lawrence. Tko je tko u kršćanskoj povijesti (str. 106).
- 131 Kršćani koje bi svi trebali poznavati (str. 271).
- Vježbanje prisutnosti. PregledBog nas susreće tamo gdje smo: tumačenje brata Lawrencea Harolda Wileya Freera. Kršćanstvo danas, 11(21), 1049.
- Razmišljanja: Citati za razmatranje. Kršćanstvo danas, 44(13), 102.
- Oxfordski rječnik kršćanske crkve (3. izdanje rev., str. 244).
